希腊人与非理性 古典与文明

　　前言
　　第一章　阿伽门农的申辩
　　第二章　从耻感文化到罪感文化
　　第三章　癫狂的恩赐
　　第四章　梦模式和文化模式
　　第五章　希腊萨满和清教主义的起源
　　第六章　古典时代的理性主义和反叛
　　第七章　柏拉图、非理性灵魂以及层累堆积体
　　第八章　恐惧自由
　　附录一　迈娜得斯主义（Maenadism）
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　　E.R. 多兹（E. R. Dodds，1893—1979），爱尔兰古典学家。先后于贝尔法斯特坎贝尔学院和牛津大学接受教育。1936 年接替吉尔伯特·默里成为牛津大学钦定希腊语讲席教授，直至1960 年。代表作有《希腊人与非理性》（The Greeks and the Irrational，1951），以及《焦虑时代的异教徒和基督徒》（Pagan and Christian in an Age of Anxiety ，1965）。

　　人类学家列维·布留尔曾说过：“任何人类的大脑，无论智力发展到何种程度，原始思维都依然根深蒂固。”在《希腊人与非理性》中，著名古典学家E. R. 多兹描绘了直到柏拉图时代的希腊文化中非理性力量的影响，揭示了古希腊精神世界中重要却相对不为人知的一隅，对“希腊文化是理性主义的胜利”这一传统观点进行了反思。他利用现代人类学和心理学的分析方法向读者提出了一个尖锐的问题：既然我们没有直接观察到任何一个社会可以免除“原始的”思想模式，那为什么就应该认为希腊人可以免除呢？
　　这部1951 年首次出版的哲学经典，被评论家誉为“现代希腊学术研究的一个事件”，和“一部怎样赞美都不为过的著作”。

　　前言
　　第一章　阿伽门农的申辩
　　第二章　从耻感文化到罪感文化
　　第三章　癫狂的恩赐
　　第四章　梦模式和文化模式
　　第五章　希腊萨满和清教主义的起源
　　第六章　古典时代的理性主义和反叛
　　第七章　柏拉图、非理性灵魂以及层累堆积体
　　第八章　恐惧自由
　　附录一　迈娜得斯主义（Maenadism）
　　附录二　降神术
　　索引
　　译后记　多兹：理性的非理性主义者
^ 收 起　　

　　E.R. 多兹（E. R. Dodds，1893—1979），爱尔兰古典学家。先后于贝尔法斯特坎贝尔学院和牛津大学接受教育。1936 年接替吉尔伯特·默里成为牛津大学钦定希腊语讲席教授，直至1960 年。代表作有《希腊人与非理性》（The Greeks and the Irrational，1951），以及《焦虑时代的异教徒和基督徒》（Pagan and Christian in an Age of Anxiety ，1965）。

　　人类学家列维·布留尔曾说过：“任何人类的大脑，无论智力发展到何种程度，原始思维都依然根深蒂固。”在《希腊人与非理性》中，著名古典学家E. R. 多兹描绘了直到柏拉图时代的希腊文化中非理性力量的影响，揭示了古希腊精神世界中重要却相对不为人知的一隅，对“希腊文化是理性主义的胜利”这一传统观点进行了反思。他利用现代人类学和心理学的分析方法向读者提出了一个尖锐的问题：既然我们没有直接观察到任何一个社会可以免除“原始的”思想模式，那为什么就应该认为希腊人可以免除呢？
　　这部1951 年首次出版的哲学经典，被评论家誉为“现代希腊学术研究的一个事件”，和“一部怎样赞美都不为过的著作”。