阿赞德人的巫术、神谕和魔法(汉译名著本11)

　　自序
　　前言
　　导论
　　第一章 本书写作背景
　　第二章 用于描述赞德习俗和信仰的术语
　　第三章 赞德文化简介
　　第一部分 巫术
　　第一章 巫术是一种器官性的、遗传性的现象
　　第二章 尸体解剖能够揭示巫术物质
　　第三章 其他邪恶力量与巫术的关系
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　　埃文思•普里查德（Evans-Prichard，1902—1973），英国社会人类学家，曾任牛津大学教授。其依循着英国功能主义大师拉德克里夫布朗的结构功能论而发展出了社会人类学中动态平衡论的功能主义人类学。
　　译者简介：
　　覃俐俐，1993年在中央民族大学获得英语专业学士学位，2001年在北京外国语大学获得翻译专业硕士学位，2015年在北京外国语大学获得翻译学博士学位。1993年至今在中央民族大学外国语学院任教，现为翻译专业副教授。2007年9月-2008年8月在英国Middlesex大学访学并进行翻译教学研究，2012年8月-2013年2月在伦敦大学访学并进行翻译教师研究。研究方向为翻译教师研究、翻译教学研究。

　　本书为英国著名人类学家埃文思普里查德的第一部民族志代表作，是民族志经典中最精致、最富有思想的作品之一，自1937年出版以来一直被人类学者奉为民族志的典范。作者以细腻、精美的笔触描述了中非一个土著部落阿赞德人关于巫术、神谕和魔法的信仰体系，并在这种描述中巧妙地呈现一种社会、一种生活。这一著作使阿赞德人成为人类学、社会学和哲学等领域的一个著名族群，并关联着相关领域中关于理性与非理性，以及文化相对主义的诸多讨论。

　　自序
　　前言
　　导论
　　第一章 本书写作背景
　　第二章 用于描述赞德习俗和信仰的术语
　　第三章 赞德文化简介
　　第一部分 巫术
　　第一章 巫术是一种器官性的、遗传性的现象
　　第二章 尸体解剖能够揭示巫术物质
　　第三章 其他邪恶力量与巫术的关系
　　第四章 用巫术观念阐释不幸的事件
　　第五章 社会限制抗击巫术的行为
　　第六章 遭受不幸的人在仇人中寻找巫师
　　第七章 仇恨使人对仇恨对象使用巫术
　　第八章 巫师是自觉的行动者吗？
　　第九章 巫术和梦
　　第二部分 巫医
　　第一章 巫医如何举行降神会
　　第二章 阿赞德人对巫医的信奉
　　第三章 巫医行业对新手的培训
　　第四章 巫医在赞德社会中的地位
　　第三部分 神谕
　　第一章 日常生活中的毒药神谕
　　第二章 采集毒药
　　第三章 请教毒药神谕
　　第四章 在请教毒药神谕中出现的问题
　　第五章 其他的赞德神谕
　　第四部分 魔法
　　第一章 好的魔法与妖术
　　第二章 魔法与魔法师
　　第三章 魔法医术
　　第四章 实践魔法的会社
　　第五章 在死亡情境中的巫术、神谕和魔法
　　索引
　　译后记
^ 收 起　　

　　埃文思•普里查德（Evans-Prichard，1902—1973），英国社会人类学家，曾任牛津大学教授。其依循着英国功能主义大师拉德克里夫布朗的结构功能论而发展出了社会人类学中动态平衡论的功能主义人类学。
　　译者简介：
　　覃俐俐，1993年在中央民族大学获得英语专业学士学位，2001年在北京外国语大学获得翻译专业硕士学位，2015年在北京外国语大学获得翻译学博士学位。1993年至今在中央民族大学外国语学院任教，现为翻译专业副教授。2007年9月-2008年8月在英国Middlesex大学访学并进行翻译教学研究，2012年8月-2013年2月在伦敦大学访学并进行翻译教师研究。研究方向为翻译教师研究、翻译教学研究。

　　本书为英国著名人类学家埃文思普里查德的第一部民族志代表作，是民族志经典中最精致、最富有思想的作品之一，自1937年出版以来一直被人类学者奉为民族志的典范。作者以细腻、精美的笔触描述了中非一个土著部落阿赞德人关于巫术、神谕和魔法的信仰体系，并在这种描述中巧妙地呈现一种社会、一种生活。这一著作使阿赞德人成为人类学、社会学和哲学等领域的一个著名族群，并关联着相关领域中关于理性与非理性，以及文化相对主义的诸多讨论。