儒家文化的困境：近代士大夫与中西文化的碰撞

　　【目录】
　　章 近代中西文化冲突的历史背景 /001
　　     华夏文化圈与外部世界 /001
　　     中央集权与华夷秩序 /009
　　     拒绝向天子跪拜的蛮夷 /022
　　     一个深深沉睡的古老民族 /031
　　第二章 正统士大夫是怎样认知西方事物的 /039
　　     研究士大夫群体认识心理的意义 /039
　　     认识心理中的两种机制 /042
　　     中国传统概念思维的三个特点 /045
　　     强制性附会：认知西方事物的途径 /049
　　     评价西学的价值尺度：来自圣学的投影 /056
　　     观念与现实的悖离 /060
　　第三章 一位清朝公使眼中的西洋文明 /071
　　      身处异域的国粹派 /071
　　      为什么中国士大夫不必讲求西学 /077
　　      豪商大贾居宅中的书香世家子弟 /082
　　      传统文化心理与思维方式之间的相互强化关系 /092
　　第四章 洋务派的危机意识 /097
　　      从忧惧感到危机感 /097
　　      危机意识与避害反应 / 101
　　      洋务派与明治维新派：对西方挑战的不同态度 / 110
　　      两难的抉择 / 119
　　第五章 对洋务思潮的反动：愤怒的清议派的崛起 / 125
　　      保守的清议派对洋务窳败现象的反省 / 128
　　      应付心理困境的新途径：文饰作用与曲解作用 / 139
　　      正统派士大夫的迁怒心理及其表现 / 147
　　      消极心理防御战术的畸变趋势 / 152
　　      清议派与天津教案：不祥的先兆 / 155
　　第六章 国粹主义的后一战
　　           ——幻觉中的胜利与现实的悲剧 / 167
　　     在苦难与屈辱中激发的幻想 / 168
　　     “天神下凡”鼓舞着愤怒的勇士们 / 174
　　     国粹派士大夫 “颇冀神怪”的社会心理 / 177
　　     在权力之塔的：满朝心醉的人们 / 182
　　     庚子国变：千古未有的奇闻 / 187
　　     一个古老文化的近代悲剧 / 193
　　  结束语 / 197
　　  跋 /202
　　  附录一 追求思想者的坦荡之乐 /203
　　  附录二 中国人如何焕发文化自信 /210
　　后记 /227

　　萧功秦（1946—），湖南衡阳市人。著名历史学者，上海师范大学人文学院历史系教授、复旦大学当代中国研究中心特聘研究员、上海交通大学国际与公共事务学院政治学教授，博士生导师。

　　《儒家文化的困境》是萧功秦先生的代表作、成名作。近代以来，中国面对西方列强的侵扰、战争，先后签订了诸多不平等条约，总体来说，咸丰之后，士大夫才逐步从天朝上国的迷梦中惊醒，并在不断认知西方世界的过程中成长、发展起来，由此有了洋务运动、戊戌变法，但其中也充满了矛盾，所以也就有了天津教案和庚子国变，而这恰恰是士大夫儒家文化的固有心态在东西方文化的碰撞下不可避免的挫折。萧功秦先生深刻探究了这一过程，本书所揭示的儒家文化的困境，值得后世子孙警醒、警惕。