古代中国十二时辰：两汉之际

　　引言
　　夜晚的第七个小时（00：00—01：00 后子时） 医者开药方
　　夜晚的第八个小时（01：00—02：00 前丑时） 盗墓贼作案
　　夜晚的第九个小时（02：00—03：00 后丑时） 接生婆接生婴儿
　　夜晚的第十个小时（03：00—04：00 前寅时） 马夫的抱怨
　　夜晚的第十一个小时（04：00—05：00 后寅时） 磨坊的主妇
　　夜晚的第十二个小时（05：00—06：00 前卯时） 铜匠向同行请教
　　白天的个小时（06：00—07：00 后卯时） 河工的乡愁
　　白天的第二个小时（07：00—08：00 前辰时） 先生的学堂
　　白天的第三个小时（08：00—09：00 后辰时） 织工采桑
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　　作者庄奕杰英国伦敦大学学院中国考古学副教授。剑桥大学考古学博士，北京大学考古学与博物馆学硕士，西北大学考古学和博物馆学学士。主要研究兴趣在于中国古代用水系统和农业史，进行过大量实地调查。译者赵洪雅1990 年生。毕业于中国人民大学考古学与博物馆学专业，获历史学硕士学位。现就职于中国国家图书馆（国家古籍保护中心），从事古籍版本及文献学研究，对考古学及相关出土文献研究成果持续关注。主持

　　本书的时代背景设定为两汉之际，新莽天凤四年（公元17年）。在史料基础上构建故事，以文学性手法呈现中国古人的日常生活。一方面，朝代虽已更替，但西汉时期经济文化高度发展和国力强盛的印迹犹在；另一方面，在各色人等的生活中，有喜悦，也有烦恼；有憧憬，也有惆怅；有艰辛，也有收获。通过本书，与不同职业、不同阶层的中国古人“共度”十二个时辰，沉浸式体验古代中国的日常生活。

　　引言
　　夜晚的第七个小时（00：00—01：00 后子时） 医者开药方
　　夜晚的第八个小时（01：00—02：00 前丑时） 盗墓贼作案
　　夜晚的第九个小时（02：00—03：00 后丑时） 接生婆接生婴儿
　　夜晚的第十个小时（03：00—04：00 前寅时） 马夫的抱怨
　　夜晚的第十一个小时（04：00—05：00 后寅时） 磨坊的主妇
　　夜晚的第十二个小时（05：00—06：00 前卯时） 铜匠向同行请教
　　白天的个小时（06：00—07：00 后卯时） 河工的乡愁
　　白天的第二个小时（07：00—08：00 前辰时） 先生的学堂
　　白天的第三个小时（08：00—09：00 后辰时） 织工采桑
　　白天的第四个小时（09：00—10：00 前巳时） 修墓人带徒弟
　　白天的第五个小时（10：00—11：00 后巳时） 盐工煮盐
　　白天的第六个小时（11：00—12：00 前午时） 祭官的争论
　　白天的第七个小时（12：00—13：00 后午时） 燧长收割干草
　　白天的第八个小时（13：00—14：00 前未时） 仓啬夫接受校验
　　白天的第九个小时（14：00—15：00 后未时） 驿骑赶往都城
　　白天的第十个小时（15：00—16：00 前申时） 农夫小憩
　　白天的第十一个小时（16：00—17：00 后申时） 刑徒抵达终点
　　白天的第十二个小时（17：00—18：00 前酉时） 窑工的烦恼
　　夜晚的个小时（18：00—19：00 后酉时） 厨子准备晚宴
　　夜晚的第二个小时（19：00—20：00 前戌时） 忧愁的侍女
　　夜晚的第三个小时（20：00—21：00 后戌时） 史官下定决心  
　　夜晚的第四个小时（21：00—22：00 前亥时） 舞人结束表演  
　　夜晚的第五个小时（22：00—23：00 后亥时） 宫女准备沐浴  
　　夜晚的第六个小时 （23：00—00：00 前子时） 士兵拼死搏斗 
　　结语 
　　致谢 
　　参考文献 
　　图片信息
^ 收 起　　

　　作者庄奕杰英国伦敦大学学院中国考古学副教授。剑桥大学考古学博士，北京大学考古学与博物馆学硕士，西北大学考古学和博物馆学学士。主要研究兴趣在于中国古代用水系统和农业史，进行过大量实地调查。译者赵洪雅1990 年生。毕业于中国人民大学考古学与博物馆学专业，获历史学硕士学位。现就职于中国国家图书馆（国家古籍保护中心），从事古籍版本及文献学研究，对考古学及相关出土文献研究成果持续关注。主持

　　本书的时代背景设定为两汉之际，新莽天凤四年（公元17年）。在史料基础上构建故事，以文学性手法呈现中国古人的日常生活。一方面，朝代虽已更替，但西汉时期经济文化高度发展和国力强盛的印迹犹在；另一方面，在各色人等的生活中，有喜悦，也有烦恼；有憧憬，也有惆怅；有艰辛，也有收获。通过本书，与不同职业、不同阶层的中国古人“共度”十二个时辰，沉浸式体验古代中国的日常生活。