阳明学十讲

　　阅读经典，面向未来  杨渡
　　自序
　　讲
　　一、　为何讲阳明学
　　二、　从孔子讲起
　　三、　经的流变
　　四、　儒学史上的问题
　　第二讲
　　一、　唐、宋的儒学
　　二、　《四书》与朱熹的贡献
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　　周志文，祖籍浙江天台，1942年生于湖南辰溪。台湾大学文学博士，台湾大学中文系教授，现已退休。主要从事明清学术史、明清文学、现代文学研究，博涉广猎，著述颇丰，其中学术著作有《晚明学术与知识分子论丛》《汲泉室论学集》《论语讲析》等，另有散文随笔集《同学少年》《时光倒影》《家族合照》等。

　　“阳明整个人在中国传统社会是个‘异类’”，自小不受绳墨约束，不喜“儒家四平八稳的那套”，喜兵法韬略，有经略四方之志，后又对道教、佛教感兴趣。然真正“折节”做起正统儒家学问来，冲突、波折不断，困顿、挫折接连，好奇和怀疑促使他不断思考，终构筑起以“致良知”“知行合一”为核心的阳明学。
　　《阳明学十讲》是著名学者周志文先生基于讲稿整理而成的新作。作者有着深厚的学养，秉持“有一分证据才能说一分话”的态度，通过对阳明学之前儒学历史的溯源、阳明学出现的背景分析、阳明人生与学术的精到论述、王门后学的发展以及对后世的深远影响，使读者能够在平易而有力的话语中，深切感受到王阳明“不世出之天姿”，“冠绝当代，卓立千古”的道德、功业与文章。

　　阅读经典，面向未来  杨渡
　　自序
　　讲
　　一、　为何讲阳明学
　　二、　从孔子讲起
　　三、　经的流变
　　四、　儒学史上的问题
　　第二讲
　　一、　唐、宋的儒学
　　二、　《四书》与朱熹的贡献
　　三、　朱学的困境与阳明的出现
　　四、 “始知圣人之道，吾性自足”
　　第三讲
　　一、　南、赣乱事
　　二、　宸濠之变
　　三、　丁忧下的王阳明
　　四、　思、田的变乱与初到广西
　　第四讲
　　一、　广西乱平
　　二、　死亡之旅
　　三、 军功与建设
　　四、 死后的争议
　　第五讲
　　一、　阳明对朱熹格物说的体验
　　二、 “格竹子”的故事
　　三、　致知与致良知
　　四、　知行合一
　　第六讲
　　一、　心即理
　　二、　“满街人都是圣人”
　　三、 关于《大学》的争议
　　四、　《朱子晚年定论》
　　第七讲
　　一、　“然吾之心与晦庵之心未尝异也”
　　二、　“四有”“四无”
　　三、　王学分派
　　四、　浙中王门
　　第八讲
　　一、　江右王门与“戒慎恐惧”
　　二、　“正学”“归寂”与“静中恍见端倪”
　　三、　泰州学派的“万物一体”
　　四、　“何独于人而异之”
　　第九讲
　　一、　“道理不行，闻见不立”
　　二、　阳明的高迈处
　　三、　阳明死后的争议与平反
　　四、　清以后阳明学的发展
　　第十讲
　　一、　韩、日阳明学的消长
　　二、　日本阳明学的发展与现况
　　三、　重新检视阳明学
　　四、　结论
　　后记
^ 收 起　　

　　周志文，祖籍浙江天台，1942年生于湖南辰溪。台湾大学文学博士，台湾大学中文系教授，现已退休。主要从事明清学术史、明清文学、现代文学研究，博涉广猎，著述颇丰，其中学术著作有《晚明学术与知识分子论丛》《汲泉室论学集》《论语讲析》等，另有散文随笔集《同学少年》《时光倒影》《家族合照》等。

　　“阳明整个人在中国传统社会是个‘异类’”，自小不受绳墨约束，不喜“儒家四平八稳的那套”，喜兵法韬略，有经略四方之志，后又对道教、佛教感兴趣。然真正“折节”做起正统儒家学问来，冲突、波折不断，困顿、挫折接连，好奇和怀疑促使他不断思考，终构筑起以“致良知”“知行合一”为核心的阳明学。
　　《阳明学十讲》是著名学者周志文先生基于讲稿整理而成的新作。作者有着深厚的学养，秉持“有一分证据才能说一分话”的态度，通过对阳明学之前儒学历史的溯源、阳明学出现的背景分析、阳明人生与学术的精到论述、王门后学的发展以及对后世的深远影响，使读者能够在平易而有力的话语中，深切感受到王阳明“不世出之天姿”，“冠绝当代，卓立千古”的道德、功业与文章。