尼采的使命——《善恶的彼岸》绎读（穿越尼采用格言搭建而成的思想迷宫）

　　目  录 
　　中译本说明
　　致谢
　　引子：尼采的使命
　　序言：一项为了好欧洲人的使命
　　章  论哲学家们的偏见
　　第二章  自由精神
　　第三章  宗教性的本质
　　第四章  警句与插曲
　　第五章  论道德的自然史
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　　劳伦斯•朗佩特（Laurence Lampert，1943—），加拿大人，1970年代在美国获得哲学博士学位，其后执教于印第安纳大学-普渡大学印第安纳波利斯分校（Indiana University Purdue University Indianapolis），直至2005年荣休。朗佩特的学术研究一直围绕着尼采、施特劳斯和柏拉图，专注于细致解读三位大哲人的作品。从1980年代开始，他陆续推出一系列厚重的呕心之作：《尼采的教诲：〈扎拉图斯特拉如是说〉绎读》（1986）、《尼采与现时代：培根、笛卡尔和尼采研究》（1993）、《施特劳斯与尼采》（1996）、《尼采的使命：〈善恶的彼岸〉绎读》（2001）。为了潜心著述，朗佩特教授提前荣休，年逾古稀之后又写出了《哲学如何变成苏格拉底式的：柏拉图《普罗塔戈拉》《卡尔米德》以及《王制》绎读》（2010）、《施特劳斯的持久重要性》（2013）、《哲人何谓：成为尼采》（2018）。身笔双健的朗佩特教授目前正在写一部…
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　　尼采的使命是什么？就是哲学的使命：获得一个全面的、堪称正确的视角，以观察世界和人对世界的安排。
　　尼采重要的书就是《扎拉图斯特拉如是说》和《善恶的彼岸》。这两部书都旨在表明：哲学既是可能的，也是值得的；理智有理由赞同某种关于全部事物的特殊解释，情感也有理由接受这种特殊的解释并用它指导生活。尼采说《扎拉图斯特拉如是说》：“本人使命的肯定言说部分已获解决”。而《善恶的彼岸》恰恰相反：“接下来就轮到否定言说，本人使命的否定行动部分。”《善恶的彼岸》讨论了扎拉图斯特拉发现的两大教诲，即权力意志和永恒复返，同时也点出了这两大教诲的内涵，即重估过去的一切价值。
　　《善恶的彼岸》由九章构成，乍看起来似乎是九个相互独立的松散集合，由296条零乱的格言组成，但其实却是一部精心编织且激动人心的哲学戏剧，展现了哲学对整个人类未来…
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　　中译本说明
　　致谢
　　引子：尼采的使命
　　序言：一项为了好欧洲人的使命
　　章  论哲学家们的偏见
　　第二章  自由精神
　　第三章  宗教性的本质
　　第四章  警句与插曲
　　第五章  论道德的自然史
　　第六章  我们学者们
　　第七章  我们的美德
　　第八章  民族与祖国
　　第九章  何为高贵？
　　来自高山之巅：终曲
　　尼采的未来
　　参考文献
　　索引
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　　劳伦斯•朗佩特（Laurence Lampert，1943—），加拿大人，1970年代在美国获得哲学博士学位，其后执教于印第安纳大学-普渡大学印第安纳波利斯分校（Indiana University Purdue University Indianapolis），直至2005年荣休。朗佩特的学术研究一直围绕着尼采、施特劳斯和柏拉图，专注于细致解读三位大哲人的作品。从1980年代开始，他陆续推出一系列厚重的呕心之作：《尼采的教诲：〈扎拉图斯特拉如是说〉绎读》（1986）、《尼采与现时代：培根、笛卡尔和尼采研究》（1993）、《施特劳斯与尼采》（1996）、《尼采的使命：〈善恶的彼岸〉绎读》（2001）。为了潜心著述，朗佩特教授提前荣休，年逾古稀之后又写出了《哲学如何变成苏格拉底式的：柏拉图《普罗塔戈拉》《卡尔米德》以及《王制》绎读》（2010）、《施特劳斯的持久重要性》（2013）、《哲人何谓：成为尼采》（2018）。身笔双健的朗佩特教授目前正在写一部探讨苏格拉底如何变成苏格拉底的著作，解读柏拉图的《斐多》《帕默尼德》和《会饮》，不久即可问世。
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　　尼采的使命是什么？就是哲学的使命：获得一个全面的、堪称正确的视角，以观察世界和人对世界的安排。
　　尼采重要的书就是《扎拉图斯特拉如是说》和《善恶的彼岸》。这两部书都旨在表明：哲学既是可能的，也是值得的；理智有理由赞同某种关于全部事物的特殊解释，情感也有理由接受这种特殊的解释并用它指导生活。尼采说《扎拉图斯特拉如是说》：“本人使命的肯定言说部分已获解决”。而《善恶的彼岸》恰恰相反：“接下来就轮到否定言说，本人使命的否定行动部分。”《善恶的彼岸》讨论了扎拉图斯特拉发现的两大教诲，即权力意志和永恒复返，同时也点出了这两大教诲的内涵，即重估过去的一切价值。
　　《善恶的彼岸》由九章构成，乍看起来似乎是九个相互独立的松散集合，由296条零乱的格言组成，但其实却是一部精心编织且激动人心的哲学戏剧，展现了哲学对整个人类未来的责任。据施特劳斯的观察：此书被插入的“格言和插曲”分为两大部分，而这两部分又被“序言”和“终曲”合为一个整体。章至第三章为部分，讨论哲学与宗教问题；第五章至第九章为第二部分，讨论道德与政治问题。九章中的每章都构成一个连贯的整体，都提供了一个潜在的而非明显的论证；若要领会尼采深层的目的，就必须学会欣赏每章隐含的论证。
　　海德格尔研究尼采注重其“遗著”——即“权力意志”遗稿及其他未刊文字；而施特劳斯更看重尼采的已刊作品。《善恶的彼岸》明显分为哲学与政治/宗教两个部分——这正是致力复兴政治哲学的施特劳斯关心的问题。但施特劳斯也仅留下一篇解读《善恶的彼岸》的短文。本书作者朗佩特借助施特劳斯的指引，逐章逐节解读《善恶的彼岸》的原文，带领我们穿越尼采用条条格言搭建而成的思想迷宫。
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