导言 为什么研究非物质文化遗产的跨文化传播
第一节 民俗学的当代困境：宏大理论何以成为问题
第二节 民俗学传统与宏大理论
第三节 阿兰·邓迪斯的民俗解析实践
第四节 非物质文化遗产的共享性、跨文化传播可能与宏大理论
第五节 田野与对田野工作的反思：多点民族志与海外民族志
第一章 日常经济生活网络与传统艺术的跨文化传播
第一节 跨文化传播的民间取向
第二节 纽芬兰华人早期的经济生活与跨文化传播
第三节 经营活动的新拓展与跨文化传播的新空间
第四节 多元社会：新移民、新裔代以及新的经济领域
本章小结
第二章 华人饮食文化的北美之旅：中餐与中餐馆
第一节 华人饮食文化与华人餐馆在纽芬兰的兴起
第二节 美式中餐的兴起和流行
第三节 中餐在纽芬兰的接受情况
第四节 卡尔·威尔斯的“饮食”之旅
第五节 作为逆公共领域的中餐馆
本章小结
第三章 作为文化表演的中华传统舞蹈跨文化传播与传承
第一节 失语：中华传统舞蹈在纽芬兰的早期传播
第二节 复归：中国民族民间舞在纽芬兰的兴起
第三节 再造：“新裔代”引领下中华传统舞蹈在纽芬兰的传播现状
本章小结
第四章 中华舞狮的跨文化漂流：异文化语境下文化主体自我意识的建构
第一节 从珠三角到纽芬兰：舞狮艺术的传入及早期表演者
第二节 追求“自我”的新一代表演者
第三节 众声喧哗：舞狮表演的观众
本章小结
第五章 族群记忆与地方性知识的交互与融合：华人节日遗产在北美的传播与传承
第一节 被压抑的族群记忆：纽芬兰华人春节庆祝的早期历史
第二节 从私人领域走向公共空间：华人新年庆祝的公共化转型
第三节 族群记忆与地方性知识的交融：纽芬兰春节庆祝的克里奥化
第四节 节日遗产在纽芬兰的本地化再造
本章小结
第六章 移民社群日常生活的地方性建构：墓葬艺术与殡葬礼仪
第一节 1945年以前的华人墓碑及殡葬礼仪
第二节 纽芬兰排华法案及其宗教原因
第三节 1945年以后华人墓碑的变化
本章小结
第七章 北美犹太人圣诞节活动中的中国元素
第一节 北美犹太人及其圣诞节活动背景概述
第二节 犹太人圣诞节与中餐之间的关联
第三节 与犹太顾客同在的华人圣诞节
本章小结
结语 遗产旅行的终点和再出发的起点
后记
^ 收 起 
