序／陈广宏
绪论1
上编 政教之间：晚明佛教与宫廷上层
章 女主、清流与佛教——晚明佛教复兴的锁钥11
节 太后与信仰12
第二节 禁宫中的法友21
第三节 图像中的忠勇与慈悲27
第四节 余论：东亚视角下的女主崇佛40
第二章 显灵的“九莲菩萨”与崇祯帝42
节 内宫中的天教与信徒43
第二节 回归：“九莲菩萨”显灵47
第三节 纠结：徘徊于菩萨与耶稣之间52
第四节 余论：明清之际的信仰取舍58
第三章 复兴中的挫折60
节 憨山德清与“乙未之狱”60
第二节 “寺产案”与“三太子”65
第三节 僧案真相70
第四节 弘法的“动”“静”之间75
第四章 紫柏大师的晚节与法难78
节 紫柏的晚年弘法78
第二节 沈一贯与“二大教主”86
第三节 京师攻禅余论93
第五章 方外清流传统的延续97
节 苍雪大师与前辈万历间进士98
第二节 钱谦益的法友106
第三节 与清流后进们的互动109
第四节 由清流入方外118
第五节 僧中清流的血胤121
中编 僧俗互动：万历间《方册藏》刊刻的展开
章 《方册藏》初期经场成立：从日记与尺牍的对读中展开125
节 缘起嘉兴楞严寺126
第二节 刻经场的候选：“卜吉四山”133
第三节 径山与五台山141
第四节 作为方法的日记与尺牍对读149
第二章 远望五台山：士大夫的视角151
节 日记的起点：万历十五年（1587）151
第二节 徘徊南北：万历十六年、十七年（1588—1589）159
第三节 五台山的烦恼：万历十八年、十九年（1590—1591）171
第四节 冯梦祯与径山176
第三章 “龙子”与“舍利”：万历二十年紫柏真可的努力和局限185
节 “取经”故事及其明代书写185
第二节 冥护为何：“龙子”与《嘉兴藏》刊刻190
第三节 “玉带镇山门”：去职的陆光祖194
第四节 潭柘寺到石经山：后的努力199
第五节 结语：从“龙子”到“舍利”的努力208
下编 多元信仰与晚明时代
章 “四高僧”与佛教史建构：从“晚明四高僧”叙述展开211
节 由一生二：高僧到高僧群体212
第二节 憨山的“升格”217
第三节 蕅益大师出现221
第四节 余论：智旭入列“四大师”的佛教史意义223
第二章士大夫信仰中的宗教与国家226
节 冯梦祯及其“外道”生活226
第二节 神异与应验232
第三节 内外丹道239
第四节 小结：并存的信仰轨迹243
第三章 边疆与江南： 《华严忏仪》的刊刻因缘246
节 木增家族之见于汉、藏文献246
第二节 《华严忏仪》东来与徐霞客252
第三节 苍雪参与忏仪因缘258
第四节 结语：“汉藏佛教”的成立262
第四章近世佛教源流中的汉藏佛教264
节 近世佛教的源与流264
第二节 明代以降的汉藏佛教269
第三节 小说中的佛教史277
第四节 结语：又一位“不在场的在场者”296
附录：晚明唯识学复兴的历史与价值
——书《近世东亚〈观所缘缘论〉珍稀注释选辑》后299
参考文献308
后记321
^ 收 起 
