元伦理学——当代研究导论
致谢 _ 1
第1章.绪.论
1.1.什么是元伦理学 _ 1
1.2.写作思路 _4
1.3.元伦理学理论图示 _5
1.4.为什么研究元伦理学？ _7
1.5.提醒与鼓励 _ 10
第2 章.伦理有统一的主题吗？
2.1.小实在论 _ 15
2.2.小实在论对分歧的解释 _24
查看完整
第1章.绪.论
1.1.什么是元伦理学 _ 1
1.2.写作思路 _4
1.3.元伦理学理论图示 _5
1.4.为什么研究元伦理学？ _7
1.5.提醒与鼓励 _ 10
第2 章.伦理有统一的主题吗？
2.1.小实在论 _ 15
2.2.小实在论对分歧的解释 _24
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马克·范·罗伊恩（Mark van Roojen），内布拉斯加大学林肯分校哲学教授。他的主要研究领域为元伦理学、伦理学和政治哲学，同时对其他哲学领域保持广泛关注。围绕道德理性主义、表达主义、道德语义学、道德认识论和道德心理学等主题，他撰写了大量论文，在学界颇有影响力。他还担任了《伦理学》（Ethics）杂志的书评编辑。
《元伦理学——当代研究导论》阐述了大多数元伦理学都要处理的一系列难题，可以给高年级本科生研习元伦理学奠定一个坚实的基础。这些难题涉及道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学。为了应对这些难题，研究者们发展出了诸多元伦理学立场，本书作者马克·范·罗伊恩对这些立场做了深入探讨。对于初窥元伦理学的读者，范·罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题，比如：什么是元伦理学，为什么研究元伦理学，鉴于元伦理学内在地充满争议性，我们如何着手进行讨论？本书各章的末尾均列有若干思考题，可以增进对文本的理解，也可以激发进一步的讨论，并且附有评论性的拓展阅读建议。
致谢 _ 1
第1章.绪.论
1.1.什么是元伦理学 _ 1
1.2.写作思路 _4
1.3.元伦理学理论图示 _5
1.4.为什么研究元伦理学？ _7
1.5.提醒与鼓励 _ 10
第2 章.伦理有统一的主题吗？
2.1.小实在论 _ 15
2.2.小实在论对分歧的解释 _24
2.3.破坏性分歧与破坏性怀疑 _25
2.4.麦凯的分歧论证 _ 27
2.4.1.分歧的聚合（Convergence） _32
2.5.开放问题论证 _ 33
2.5.1.对开放问题论证的种重构 _35
2.5.2.区分涵义与指称 _37
2.5.3.对开放问题论证的第二种重构 _38
2.5.4.关于自然主义的题外话 _ 40
2.5.5如果摩尔是对的，我们如何得到一个共同的伦理主题？ _ 42
2.6.言说者相对主义 _ 44
2.7.黑尔式的翻译论证 _45
2.8.小结 _48思考题 _49阅读文献 _49
第3 章.道德认识论与伦理理论的经验非充分决定性
3.1.经验非充分决定性 _52
3.2.融贯性是终标准吗？ _55
3.3.还原论自然主义 _59
3.4.随附性 _61
3.5.直觉主义 _ 64
3.6.进化论会颠覆直觉知识吗？ _66
3.7.关于综合先天知识的怀疑论 _ 68
3.8.解释推理 _ 69思考题 _72阅读文献 _73
第4 章.道德的实践性与理由和动机的休谟主义观点
4.1.内在主义种种 _ 77
4.2.几种重要的内在主义的理据 _ 82
4.2.1.支持道德/动机内在主义的直接论证 _82
4.2.2.支持道德/理由存在内在主义的论证 _88
4.2.3.支持理由/动机存在内在主义的两个论证 _89
4.2.4从道德/理由和理由/动机内在主义到道德/动机内在主义 _94
4.3.内在主义同关于道德的其他可信主张相冲突 _96 思考题 _100 阅读文献 _101
第5章.错误论
5.1.支持错误论的论证 _104
5.1.1.支持错误论的两个形而上学论证 _104
5.1.2.支持错误论的一个认识论论证 _111
5.1.3.支持错误论的其他论证 _ 115
5.2.错误论与“不容商榷”的承诺 _ 116
5.3.基于宽厚原则的一种质疑及若干回应 _119
5.4.认识论与指称 _ 124
5.5.错误论欠缺一种关于错误的理论 _ 126
5.6.几个重要问题：错误、真、假与适真性 _129
5.7.小结 _131思考题 _ 132阅读文献 _132
第6 章.简单主观主义
6.1.简单主观主义的优势 _138
6.1.1.简单主观主义可以解释道德/动机存在内在主义 _ 139
6.1.2.简单主观主义可以解释道德/理由存在内在主义 _ 140
6.1.3.简单主观主义可以解释道德/动机判断内在主义 _ 142
6.2.简单主观主义的代价 _143
6.2.1.简单主观主义蕴涵不可信的强内在主义 _ 143
6.2.2.简单主观主义误解了道德认识论 _145
6.2.3.简单主观主义应用于邪恶能动者时会得出错误结论 _ 147
6.2.4.简单主观主义在某些反事实情形中会得出错误判断 _ 148
6.2.5.简单评价者主观主义无法处理作为出发点的分歧现象 _ 149
6.3.小结 _152思考题 _ 155阅读文献 _156
第7 章. 承袭简单主观主义的认知主义：理想观察者理论与理想能动者理论
7.1.扩展主体集合 _ 158
7.2.理想化策略 _ 161
7.2.1.旨在把握道德认识论的理想条件 _162
7.2.2.理想观察者理论、倾向论分析与道德/动机存在内在主义 _165
7.2.3.理想观察者与判断内在主义 _167
7.2.4.对理想观察者理论的“那又如何”式反驳 _169
7.3.反应依赖理论以及与颜色的类比 _ 171
7.3.1.理想化、客观性和关于不道德的道德观的担心 _175
7.3.2.颜色类比与模态地位反驳 _179
7.3.3.倾向属性与分歧 _ 180
7.3.4.内容回顾 _180
7.4.相对主义式与主义式的理想观察者理论 _181
7.5.何种态度？ _ 184
7.6.理想能动者理论 _185
7.7.小结 _187思考题 _187阅读文献 _188
第8 章. 承袭简单主观主义的非认知主义
8.1.两个否定性主张 _191
8.1.1.非认知主义的分类 _ 192
8.2.非认知主义对主观主义的改进 _ 194
8.3.道德分歧 _ 198
8.4.对基本解释的系统性扩展（弗雷格—吉奇问题） _200
8.4.1.规约主义与祈使逻辑 _ 203
8.4.2.表达主义 _208
8.4.3.混合理论 _209
8.5.非认知主义与开放问题论证 _ 212
8.6.自然主义 _214
8.7.道德/动机判断内在主义作为非认知主义的理论动机 _ 215
8.8.能动者内在主义、准实在论与不道德的判断 _218
8.8.1.准实在论、真理紧缩主义与认可 _220
8.9.回应对主观主义的模态反驳 _225
8.10.道德认识论 _226
8.10.1.避免解释负担 _226
8.10.2.准实在论的修正 _228
8.10.3.超越道德领域的非认知主义 _ 230
8.10.4.道德认知现象学 _232
8.11.小结 _ 233思考题 _ 235阅读文献 _236
第9 章.虚构主义
9.1.诠释型虚构主义与错误论 _239
9.2.为什么接受诠释型虚构主义？ _240
9.2.1.避免非认知主义的语义负担 _240
9.2.2.有限的道德形而上学承诺 _242
9.2.3.以心理非认知主义解释内在主义 _243
9.2.4.对开放问题论证的处理不同于非认知主义 _ 244
9.3.从抽象策略到实质模型 _244
9.3.1.一种非道德的虚构主义模型：建构经验主义 _245
9.3.2.将建构经验主义模型适用于道德 _247
9.3.3.诠释型虚构主义缺乏可信度 _255
9.4.变革型道德虚构主义 _256
9.5.对道德虚构主义的反驳 _261
9.5.1.基于意义与使用的关系提出的反驳 _261
9.5.2.虚构主义真的能避免弗雷格—吉奇问题吗？ _ 264
9.6.小结 _266思考题 _ 267阅读文献 _268
第10 章.外在主义的反驳
10.1.菲莉帕·富特对非认知主义和内在主义的挑战 _270
10.2.分析悖论与开放问题论证 _275
10.3.大卫·布林克的外在主义论证 _276思考题 _279阅读文献 _280
第11 章.科学自然主义之一：康奈尔派实在论
11.1.康奈尔派实在论 _ 283
11.2.康奈尔派实在论与因果道德语义学 _ 284
11.2.1.直接指称与开放问题论证 _ 293
11.2.2.还原论自然主义与非还原论自然主义 _ 294
11.2.3.道德品类、自然品类与还原策略 _299
11.3.实在论式的道德认识论与因果效力 _ 304
11.4.康奈尔派实在论与道德/动机和道德/理由外在主义 _ 307
11.5.道德孪生地球反驳 _ 312
11.5.1.道德孪生地球与因果规制语义学 _313 思考题 _316 阅读文献 _316
第12 章.科学自然主义之二：道德功能主义与网络式分析
12.1.非显见的分析性 _ 319
12.2.通过网络式分析定义理论词项 _320
12.2.1.一个简单的例子 _324
12.3.内在主义与网络式分析 _ 327
12.4.从实现功能性角色到元伦理自然主义 _ 328
12.5.置换问题 _331
12.6.道德孪生地球论证与网络式分析 _333
12.7.一点回顾 _335思考题 _339阅读文献 _340
第13 章.非自然主义与反还原论
13.1.截然不同的动机 _343
13.1.1.道德属性何以特殊？ _343
13.1.2.反对自然规范性 _347
13.2.令人悲观的归纳？ _354
13.3.对非自然主义解释的一种一般性质疑 _ 355
13.4.解释随附性 _357
13.4.1.难友策略是解决之道吗？ _ 366
13.5.道德认识论、可靠性与非恰巧性要求 _ 367
13.6.内在主义 _372
13.7.非自然主义、反还原论与静默论？ _373 思考题 _ 374 阅读文献 _375
第14章.余.论
14.1.从元伦理学到元规范性 _ 378
14.2.超自然主义 _380
14.2.1.游叙弗伦难题 _383
14.3.建构主义与契约主义 _ 387
14.4.理性主义与理由 _393
14.5.结论 _ 394阅读文献 _394
术语表 _395
参考文献 _399
索.引 _411
译者后记 _423
第1章
绪论
^ 收 起
第1章.绪.论
1.1.什么是元伦理学 _ 1
1.2.写作思路 _4
1.3.元伦理学理论图示 _5
1.4.为什么研究元伦理学？ _7
1.5.提醒与鼓励 _ 10
第2 章.伦理有统一的主题吗？
2.1.小实在论 _ 15
2.2.小实在论对分歧的解释 _24
2.3.破坏性分歧与破坏性怀疑 _25
2.4.麦凯的分歧论证 _ 27
2.4.1.分歧的聚合（Convergence） _32
2.5.开放问题论证 _ 33
2.5.1.对开放问题论证的种重构 _35
2.5.2.区分涵义与指称 _37
2.5.3.对开放问题论证的第二种重构 _38
2.5.4.关于自然主义的题外话 _ 40
2.5.5如果摩尔是对的，我们如何得到一个共同的伦理主题？ _ 42
2.6.言说者相对主义 _ 44
2.7.黑尔式的翻译论证 _45
2.8.小结 _48思考题 _49阅读文献 _49
第3 章.道德认识论与伦理理论的经验非充分决定性
3.1.经验非充分决定性 _52
3.2.融贯性是终标准吗？ _55
3.3.还原论自然主义 _59
3.4.随附性 _61
3.5.直觉主义 _ 64
3.6.进化论会颠覆直觉知识吗？ _66
3.7.关于综合先天知识的怀疑论 _ 68
3.8.解释推理 _ 69思考题 _72阅读文献 _73
第4 章.道德的实践性与理由和动机的休谟主义观点
4.1.内在主义种种 _ 77
4.2.几种重要的内在主义的理据 _ 82
4.2.1.支持道德/动机内在主义的直接论证 _82
4.2.2.支持道德/理由存在内在主义的论证 _88
4.2.3.支持理由/动机存在内在主义的两个论证 _89
4.2.4从道德/理由和理由/动机内在主义到道德/动机内在主义 _94
4.3.内在主义同关于道德的其他可信主张相冲突 _96 思考题 _100 阅读文献 _101
第5章.错误论
5.1.支持错误论的论证 _104
5.1.1.支持错误论的两个形而上学论证 _104
5.1.2.支持错误论的一个认识论论证 _111
5.1.3.支持错误论的其他论证 _ 115
5.2.错误论与“不容商榷”的承诺 _ 116
5.3.基于宽厚原则的一种质疑及若干回应 _119
5.4.认识论与指称 _ 124
5.5.错误论欠缺一种关于错误的理论 _ 126
5.6.几个重要问题：错误、真、假与适真性 _129
5.7.小结 _131思考题 _ 132阅读文献 _132
第6 章.简单主观主义
6.1.简单主观主义的优势 _138
6.1.1.简单主观主义可以解释道德/动机存在内在主义 _ 139
6.1.2.简单主观主义可以解释道德/理由存在内在主义 _ 140
6.1.3.简单主观主义可以解释道德/动机判断内在主义 _ 142
6.2.简单主观主义的代价 _143
6.2.1.简单主观主义蕴涵不可信的强内在主义 _ 143
6.2.2.简单主观主义误解了道德认识论 _145
6.2.3.简单主观主义应用于邪恶能动者时会得出错误结论 _ 147
6.2.4.简单主观主义在某些反事实情形中会得出错误判断 _ 148
6.2.5.简单评价者主观主义无法处理作为出发点的分歧现象 _ 149
6.3.小结 _152思考题 _ 155阅读文献 _156
第7 章. 承袭简单主观主义的认知主义：理想观察者理论与理想能动者理论
7.1.扩展主体集合 _ 158
7.2.理想化策略 _ 161
7.2.1.旨在把握道德认识论的理想条件 _162
7.2.2.理想观察者理论、倾向论分析与道德/动机存在内在主义 _165
7.2.3.理想观察者与判断内在主义 _167
7.2.4.对理想观察者理论的“那又如何”式反驳 _169
7.3.反应依赖理论以及与颜色的类比 _ 171
7.3.1.理想化、客观性和关于不道德的道德观的担心 _175
7.3.2.颜色类比与模态地位反驳 _179
7.3.3.倾向属性与分歧 _ 180
7.3.4.内容回顾 _180
7.4.相对主义式与主义式的理想观察者理论 _181
7.5.何种态度？ _ 184
7.6.理想能动者理论 _185
7.7.小结 _187思考题 _187阅读文献 _188
第8 章. 承袭简单主观主义的非认知主义
8.1.两个否定性主张 _191
8.1.1.非认知主义的分类 _ 192
8.2.非认知主义对主观主义的改进 _ 194
8.3.道德分歧 _ 198
8.4.对基本解释的系统性扩展（弗雷格—吉奇问题） _200
8.4.1.规约主义与祈使逻辑 _ 203
8.4.2.表达主义 _208
8.4.3.混合理论 _209
8.5.非认知主义与开放问题论证 _ 212
8.6.自然主义 _214
8.7.道德/动机判断内在主义作为非认知主义的理论动机 _ 215
8.8.能动者内在主义、准实在论与不道德的判断 _218
8.8.1.准实在论、真理紧缩主义与认可 _220
8.9.回应对主观主义的模态反驳 _225
8.10.道德认识论 _226
8.10.1.避免解释负担 _226
8.10.2.准实在论的修正 _228
8.10.3.超越道德领域的非认知主义 _ 230
8.10.4.道德认知现象学 _232
8.11.小结 _ 233思考题 _ 235阅读文献 _236
第9 章.虚构主义
9.1.诠释型虚构主义与错误论 _239
9.2.为什么接受诠释型虚构主义？ _240
9.2.1.避免非认知主义的语义负担 _240
9.2.2.有限的道德形而上学承诺 _242
9.2.3.以心理非认知主义解释内在主义 _243
9.2.4.对开放问题论证的处理不同于非认知主义 _ 244
9.3.从抽象策略到实质模型 _244
9.3.1.一种非道德的虚构主义模型：建构经验主义 _245
9.3.2.将建构经验主义模型适用于道德 _247
9.3.3.诠释型虚构主义缺乏可信度 _255
9.4.变革型道德虚构主义 _256
9.5.对道德虚构主义的反驳 _261
9.5.1.基于意义与使用的关系提出的反驳 _261
9.5.2.虚构主义真的能避免弗雷格—吉奇问题吗？ _ 264
9.6.小结 _266思考题 _ 267阅读文献 _268
第10 章.外在主义的反驳
10.1.菲莉帕·富特对非认知主义和内在主义的挑战 _270
10.2.分析悖论与开放问题论证 _275
10.3.大卫·布林克的外在主义论证 _276思考题 _279阅读文献 _280
第11 章.科学自然主义之一：康奈尔派实在论
11.1.康奈尔派实在论 _ 283
11.2.康奈尔派实在论与因果道德语义学 _ 284
11.2.1.直接指称与开放问题论证 _ 293
11.2.2.还原论自然主义与非还原论自然主义 _ 294
11.2.3.道德品类、自然品类与还原策略 _299
11.3.实在论式的道德认识论与因果效力 _ 304
11.4.康奈尔派实在论与道德/动机和道德/理由外在主义 _ 307
11.5.道德孪生地球反驳 _ 312
11.5.1.道德孪生地球与因果规制语义学 _313 思考题 _316 阅读文献 _316
第12 章.科学自然主义之二：道德功能主义与网络式分析
12.1.非显见的分析性 _ 319
12.2.通过网络式分析定义理论词项 _320
12.2.1.一个简单的例子 _324
12.3.内在主义与网络式分析 _ 327
12.4.从实现功能性角色到元伦理自然主义 _ 328
12.5.置换问题 _331
12.6.道德孪生地球论证与网络式分析 _333
12.7.一点回顾 _335思考题 _339阅读文献 _340
第13 章.非自然主义与反还原论
13.1.截然不同的动机 _343
13.1.1.道德属性何以特殊？ _343
13.1.2.反对自然规范性 _347
13.2.令人悲观的归纳？ _354
13.3.对非自然主义解释的一种一般性质疑 _ 355
13.4.解释随附性 _357
13.4.1.难友策略是解决之道吗？ _ 366
13.5.道德认识论、可靠性与非恰巧性要求 _ 367
13.6.内在主义 _372
13.7.非自然主义、反还原论与静默论？ _373 思考题 _ 374 阅读文献 _375
第14章.余.论
14.1.从元伦理学到元规范性 _ 378
14.2.超自然主义 _380
14.2.1.游叙弗伦难题 _383
14.3.建构主义与契约主义 _ 387
14.4.理性主义与理由 _393
14.5.结论 _ 394阅读文献 _394
术语表 _395
参考文献 _399
索.引 _411
译者后记 _423
第1章
绪论
^ 收 起
马克·范·罗伊恩（Mark van Roojen），内布拉斯加大学林肯分校哲学教授。他的主要研究领域为元伦理学、伦理学和政治哲学，同时对其他哲学领域保持广泛关注。围绕道德理性主义、表达主义、道德语义学、道德认识论和道德心理学等主题，他撰写了大量论文，在学界颇有影响力。他还担任了《伦理学》（Ethics）杂志的书评编辑。
《元伦理学——当代研究导论》阐述了大多数元伦理学都要处理的一系列难题，可以给高年级本科生研习元伦理学奠定一个坚实的基础。这些难题涉及道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学。为了应对这些难题，研究者们发展出了诸多元伦理学立场，本书作者马克·范·罗伊恩对这些立场做了深入探讨。对于初窥元伦理学的读者，范·罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题，比如：什么是元伦理学，为什么研究元伦理学，鉴于元伦理学内在地充满争议性，我们如何着手进行讨论？本书各章的末尾均列有若干思考题，可以增进对文本的理解，也可以激发进一步的讨论，并且附有评论性的拓展阅读建议。
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