伦理学的两个基本问题

　　版前言/ 1
　　第二版前言/ 27论意欲的自由
　　一、 对几个关键概念的定义/ 33
　　1. 什么是自由/ 33
　　2. 什么是自我意识/ 40
　　二、 自我意识对意欲的感知/ 44
　　三、 对其他事物的意识对意欲的感知/ 58
　　四、 先行者/ 99
　　五、 结论和更高的观点/ 129
　　增补部分的附录/ 139论道德的基础
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　　叔本华（Arthur SchopenhauerArthur ，1788—1860）是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽（今波兰格旦斯克）一个异常显赫的富商家庭，自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》，印数750本，没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。 韦启昌，叔本华作品翻译家，现于澳大利亚行医。20世纪80年代初开始接触叔本华著作，笔耕不辍20多年，翻译出版了200多万字的叔本华作品，包括《作为意欲和表象的世…
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　　叔本华关于伦理学的两篇论文的合集，即《论意欲的自由》《论道德的基础》，分别是皇家挪威科学院（1839和皇家丹麦科学院（1840）的应征论文。这两篇论文各自独立、互相补足了伦理学的基本真理。叔本华认为对他人痛苦的感同身受即同情心是道德的推动力，从同情出发的伦理学的基本原则是不伤害别人，尽量帮助每一个人，它对应的两大基本美德是公正和仁爱。叔本华把对他人不幸的同情即恻隐之心作为道德的基础，由此将康德的理性主义发展为一种非理性的情感主义。

　　版前言/ 1
　　第二版前言/ 27论意欲的自由
　　一、 对几个关键概念的定义/ 33
　　1. 什么是自由/ 33
　　2. 什么是自我意识/ 40
　　二、 自我意识对意欲的感知/ 44
　　三、 对其他事物的意识对意欲的感知/ 58
　　四、 先行者/ 99
　　五、 结论和更高的观点/ 129
　　增补部分的附录/ 139论道德的基础
　　一、 引语/ 147
　　§1. 关于这个问题/ 147
　　§2. 泛泛的回顾/ 151二、 对康德提出的伦理学基础的批判/ 157
　　§3. 概览/ 157
　　§4. 论康德伦理学的命令形式/ 160
　　§5. 关于对我们自己的义务的设想/ 166
　　§6. 论康德伦理学的基础/ 169
　　§7. 论康德伦理学的原则/ 197
　　§8. 论从康德伦理学的原则派生出来的形式/ 204
　　§9. 康德有关良心的学说/ 213
　　§10. 康德有关认知性格和验知性格的学说/ 219
　　§11. 费希特的伦理学放大了康德伦理学的缺点/ 225
　　三、 伦理学的理据基础/ 229
　　§12. 所需的要求/ 229
　　§13. 怀疑论者的观点/ 231
　　§14. 反道德的推动力/ 241
　　§15. 判定具有道德价值的行为标准/ 249
　　§16. 真正的道德推动力的提出和证明/ 251
　　§17. 公正的美德/ 260
　　§18. 仁爱的美德/ 275
　　§19. 对我所提出的道德基础的证明/ 281
　　§20. 不同性格在道德上的差别/ 301
　　四、  对道德原初现象的形而上学的解释/ 312
　　§21. 对附加部分的说明/ 312
　　§22. 形而上学的基础/ 317
　　皇家丹麦科学院的判词/ 329
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　　叔本华（Arthur SchopenhauerArthur ，1788—1860）是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽（今波兰格旦斯克）一个异常显赫的富商家庭，自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》，印数750本，没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。 韦启昌，叔本华作品翻译家，现于澳大利亚行医。20世纪80年代初开始接触叔本华著作，笔耕不辍20多年，翻译出版了200多万字的叔本华作品，包括《作为意欲和表象的世界》《附录和补遗》《人生的智慧》等，是中文翻译叔本华作品第一人，被读者誉为“韦译叔本华”，《开卷八分钟》称赞“出色的叔本华翻译家”，多部译著列入豆瓣图书Top100。 
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　　叔本华关于伦理学的两篇论文的合集，即《论意欲的自由》《论道德的基础》，分别是皇家挪威科学院（1839和皇家丹麦科学院（1840）的应征论文。这两篇论文各自独立、互相补足了伦理学的基本真理。叔本华认为对他人痛苦的感同身受即同情心是道德的推动力，从同情出发的伦理学的基本原则是不伤害别人，尽量帮助每一个人，它对应的两大基本美德是公正和仁爱。叔本华把对他人不幸的同情即恻隐之心作为道德的基础，由此将康德的理性主义发展为一种非理性的情感主义。