美的历程（李泽厚毕生扛鼎之作 中国美学史绕不开的经典）

　　一　龙飞凤舞
　　 　（一） 远古图腾
　　 　（二)　原始歌舞
　　 　（三) “有意味的形式”
　　 二　青铜饕餮
　　 　（一） 狞厉的美
　　 　（二） 线的艺术
　　 　（三） 解体和解放
　　 三　先秦理性精神
　　 　（一） 儒道互补
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　　李泽厚，中国当代著名哲学家、美学家和思想学家，湖南长沙人，生于1930年，1954年毕业于北京大学哲学系。曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚在80年代出版《美的历程》《中国近代思想史论》等著作，在国内影响极大，从者甚众，人称“青年导师”“当代王阳明”。他提出的“主体性实践哲学”“心理积淀说”“情本体”“偶然性（命运）”“后马克思主义”“儒学四期说”等观点对中国近几十年的社会文化和思想产生了很大影响。李泽厚1988年当选巴黎哲学院院士，他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家一同入选以权威和标准严格著称的《诺顿理论和批评选集》，李泽厚也是一位入选的中国学者。

　　《美的历程》从宏观角度鸟瞰中国数千年的艺术、文学，并作了描述概括和整体美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”和殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类，明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发。

　　一　龙飞凤舞
　　 　（一） 远古图腾
　　 　（二)　原始歌舞
　　 　（三) “有意味的形式”
　　 二　青铜饕餮
　　 　（一） 狞厉的美
　　 　（二） 线的艺术
　　 　（三） 解体和解放
　　 三　先秦理性精神
　　 　（一） 儒道互补
　　 　（二） 赋比兴原则
　　 　（三)　建筑艺术
　　 四　楚汉浪漫主义
　　 　（一） 屈骚传统
　　 　（二） 琳琅满目的世界
　　 　（三） 气势与古拙
　　 五　魏晋风度
　　 　（一） 人的主题
　　 　（二） 文的自觉
　　 　（三） 阮籍与陶潜
　　 六　佛陀世容
　　 　（一） 悲惨世界
　　 　（二） 虚幻颂歌
　　 　（三） 走向世俗
　　 七　盛唐之音
　　 　（一） 青春、李白
　　 　（二） 音乐性的美
　　 　（三） 杜诗颜字韩文
　　 八　韵外之致
　　 　（一） 中唐文艺
　　 　（二） 内在矛盾
　　 　（三） 苏轼的意义
　　 九　宋元山水意境
　　 　（一） 缘起
　　 　（二） “无我之境”
　　 　（三） 细节忠实和诗意追求
　　 　（四） “有我之境”
　　 十　明清文艺思潮
　　 　（一） 市民文艺
　　 　（二） 浪漫洪流
　　 　（三） 从感伤文学到《红楼梦》
　　 　（四） 绘画与工艺
　　 结语
^ 收 起　　

　　李泽厚，中国当代著名哲学家、美学家和思想学家，湖南长沙人，生于1930年，1954年毕业于北京大学哲学系。曾任中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚在80年代出版《美的历程》《中国近代思想史论》等著作，在国内影响极大，从者甚众，人称“青年导师”“当代王阳明”。他提出的“主体性实践哲学”“心理积淀说”“情本体”“偶然性（命运）”“后马克思主义”“儒学四期说”等观点对中国近几十年的社会文化和思想产生了很大影响。李泽厚1988年当选巴黎哲学院院士，他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家一同入选以权威和标准严格著称的《诺顿理论和批评选集》，李泽厚也是一位入选的中国学者。

　　《美的历程》从宏观角度鸟瞰中国数千年的艺术、文学，并作了描述概括和整体美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”和殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类，明清时期小说、戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发。