生存悲剧超越(雅斯贝斯悲剧的超越导读)/西方生命美学经典名著导读丛书

　　绪论  雅斯贝斯与其悲剧论
　　 一、悲剧论与时代意识
　　 二、悲剧论与生存形而上学
　　 三、悲剧论与真理论
　　第一章  悲剧知识
　　 一、“悲剧知识”的历史性及其范型
　　 二、“悲剧知识”、“前悲剧知识”与“后悲剧知识”
　　 三、“悲剧知识”的诠释方向
　　第二章  悲剧的客观方面
　　 一、悲剧气氛
　　 二、斗争与冲突
　　 三、胜利与失败
　　第三章  悲剧的主体性
　　 一、“解救”的概念
　　 二、悲剧与“解救”
　　 三、“在悲剧中的解救”与“从悲剧中解救”
　　第四章  悲剧诠释
　　 一、神话的诠释
　　 二、哲学的诠释
　　 三、诠释的界限
　　余论  仅有悲剧是不够的
　　 一、“悲剧知识”的本质
　　 二、真理之路与哲学探索

　　孙秀昌，男，1970年生，河北景县人，中国人民大学文学博士，师从黄克剑先生。现为河北师范大学文学院教授、硕士生导师，主要从事先秦美学思想史与存在主义美学的教学与研究。著有《生存．密码．超越一一祈向超越之维的雅斯贝斯生存美学》(人民出版社2010年版)，曾在《哲学研究》、《孔子研究》、《社会科学战线》等刊物发表专业论文五十余篇。

　　德国哲学家雅斯贝斯给后世留下了一部论悲剧的文字——《悲剧的超越》。悲剧论与时代意识，意在揭示雅氏论悲剧的衷曲所在；悲剧论与生存形而上学，意在阐析雅氏的悲剧论与其全部学说的内在关联；悲剧论与真理论，意在说明这部节选自雅氏《论真理：哲学的逻辑(第一卷)》(1947年初版，简称《论真理》)一书的文字在其真理论中的位置，进而介绍其悲剧论的运思理路以及译本等情况。
　　   本书包含了，雅斯贝斯与其悲剧论、悲剧知识、悲剧的客观方面、悲剧的主体性、悲剧诠释、仅有悲剧是不够的等内容。