新民说·欲望与归零——从西方后现代思想家德勒兹看人生

　　前 言 / 1
　　第一章 来自太初的精灵：德勒兹传承的西方远古精神 / 3
　　第二章 泅入空虚的人：后现代的困境与德勒兹的身影 / 45
　　第三章 思想的三棱镜：影响德勒兹的三位思想大师 / 63
　　第四章 变装舞会：德勒兹的基础思想与概念 / 103
　　第五章 自我成长：性情与文化 / 163
　　第六章 捧在手里的玻璃花：爱情与激情 / 221
　　第七章 生命的谜题：永世的轮回 / 255
　　后 记 德勒兹的时代背景 / 270
　　注 释 / 277
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　　杜锺敏，美国特拉华大学语言文学及文化系教授。1983年毕业于台湾师范大学，获英美文学学士学位，1987年获台湾淡江大学西方语言文学硕士学位，1997年获美国佐治亚大学比较文学博士学位。2014年和2015年任厦门大学人文学院暑期访问教授。著有佛学英译书《佛教跨越生死之旅》，与陈建国教授合著《论语新解》《美哉山东》，发表了《从美学角度看鲁迅小说中的超人概念：尼采式解读》《终极的超越：德里达、德勒兹和龙树菩萨》《什么是德勒兹哲学？》等学术论文，并获得多项学术研究基金。

　　德勒兹认为，欲望是一种生产性的积极力量，渗透于个人、社会、国家等各个领域，一切生产都是现实的欲望生产，欲望机器就是社会机器。德勒兹希望我们去做的，是一个欲望机器归零的境界。一般人在每一次逆境、失败、挫折时，只有把自我或者自我原来的执着消解、归零，才能在困境中找到“和谐元素”，从而调整心态，找到解决问题的办法。
　　杜锺敏教授的这本书，则继承和发扬了德勒兹的观点。她的笔墨不在于重复德勒兹的哲学，而是重在从日常的生活出发，用德勒兹的哲学给人们在日常生活中遇到的困惑答疑，更加突出了德勒兹哲学在日常中的运用。如何在人生中做到“归零”，其中也包含了作者本人对人生的哲学思考。作者通过讲述德勒兹的哲学，让读者重新认识周遭的世界，并且重新审视自己的思考方式，从而活出更从容宽阔的人生。

　　前 言 / 1
　　第一章 来自太初的精灵：德勒兹传承的西方远古精神 / 3
　　第二章 泅入空虚的人：后现代的困境与德勒兹的身影 / 45
　　第三章 思想的三棱镜：影响德勒兹的三位思想大师 / 63
　　第四章 变装舞会：德勒兹的基础思想与概念 / 103
　　第五章 自我成长：性情与文化 / 163
　　第六章 捧在手里的玻璃花：爱情与激情 / 221
　　第七章 生命的谜题：永世的轮回 / 255
　　后 记 德勒兹的时代背景 / 270
　　注 释 / 277
　　参考文献 / 288
　　关键词 / 289
^ 收 起　　

　　杜锺敏，美国特拉华大学语言文学及文化系教授。1983年毕业于台湾师范大学，获英美文学学士学位，1987年获台湾淡江大学西方语言文学硕士学位，1997年获美国佐治亚大学比较文学博士学位。2014年和2015年任厦门大学人文学院暑期访问教授。著有佛学英译书《佛教跨越生死之旅》，与陈建国教授合著《论语新解》《美哉山东》，发表了《从美学角度看鲁迅小说中的超人概念：尼采式解读》《终极的超越：德里达、德勒兹和龙树菩萨》《什么是德勒兹哲学？》等学术论文，并获得多项学术研究基金。

　　德勒兹认为，欲望是一种生产性的积极力量，渗透于个人、社会、国家等各个领域，一切生产都是现实的欲望生产，欲望机器就是社会机器。德勒兹希望我们去做的，是一个欲望机器归零的境界。一般人在每一次逆境、失败、挫折时，只有把自我或者自我原来的执着消解、归零，才能在困境中找到“和谐元素”，从而调整心态，找到解决问题的办法。
　　杜锺敏教授的这本书，则继承和发扬了德勒兹的观点。她的笔墨不在于重复德勒兹的哲学，而是重在从日常的生活出发，用德勒兹的哲学给人们在日常生活中遇到的困惑答疑，更加突出了德勒兹哲学在日常中的运用。如何在人生中做到“归零”，其中也包含了作者本人对人生的哲学思考。作者通过讲述德勒兹的哲学，让读者重新认识周遭的世界，并且重新审视自己的思考方式，从而活出更从容宽阔的人生。