游定夫先生集 《儒藏》精华编选刊

　　目録
　　校點説明
　　校刊游定夫先生集序
　　游定夫先生集卷首
　　本傳墓誌年譜諸儒論述
　　宋史本傳
　　宋嘉熙二年賜謚誥
　　楊公龜山御史游公墓誌銘
　　年譜
　　諸儒論述
　　游定夫先生集卷一
　　論語雜解
　　學而時習之章
　　其爲人也孝弟章
　　巧言令色章
　　吾日三省吾身章
　　道千乘之國章
　　弟子入則孝章
　　賢賢易色章
　　君子不重章
　　慎終追遠章
　　父在觀其志章
　　君子不器章
　　學而不思則罔章
　　子張學干禄章
　　人而無信章
　　孔子謂季氏章
　　人而不仁章
　　或問禘之説章
　　關雎樂而不淫章
　　子謂韶盡美矣章
　　惟仁者能好人章
　　富與貴章
　　參乎吾道一以貫之章
　　夫子之文章章
　　顔淵季路侍章
　　仲弓問子桑伯子節
　　哀公問弟子章
　　子華使於齊章
　　回也其心三月不違仁章
　　賢哉回也章
　　人之生也直章
　　知者樂水章
　　齊一變章
　　志於道章
　　子不語章
　　二三子以我爲隱乎章
　　興於詩章
　　民可使由之章
　　吾自衛反魯章
　　語之而不惰者章
　　顔淵問仁章
　　仲弓問仁章
　　司馬牛問仁章
　　吾之於人也章
　　唯上知與下愚不移章
　　子之武城章
　　微子去之章
　　堯曰咨爾舜章
　　游定夫先生集卷二
　　孟子雜解
　　人皆有不忍人之心章
　　燕人畔章
　　規矩方員之至也章
　　居下位而不獲於上章
　　詩云娶妻如之何章
　　盡其心者章
　　形色天性也章
　　仁也者人也章
　　游定夫先生集卷三
　　中庸義
　　「天命之謂性」至「修道之謂教」
　　「道也者不可須臾離」至「必慎其獨也」
　　「喜怒哀樂之未發」至「萬物育焉」
　　「仲尼曰君子中庸」至「小人而無忌
　　憚也」
　　子曰中庸其至矣乎民鮮能久矣
　　「子曰道之不行也」至「鮮能知味也」
　　「子曰舜其大知也與」至「其斯以爲
　　舜乎」
　　「子曰人皆曰予知」至「而不能期月
　　守也」
　　「子曰回之爲人也」至「而弗失之矣」
　　「子曰天下國家可均也」至「中庸不可
　　能也」
　　「子路問强」至「强哉矯」
　　「子曰素隱行怪」至「唯聖者能之」
　　「君子之道費而隱」至「察乎天地」
　　「子曰道不遠人」至「君子胡不慥慥爾」
　　「君子素其位而行」至「反求諸其身」
　　「君子之道譬如行遠」至「其順矣乎」
　　「子曰鬼神之爲德」至「如此夫」
　　「子曰舜其大孝也與」至「故大德者必
　　受命」
　　「子曰無憂者」至「無貴賤一也」
　　「子曰武王周公」至「治國其如示諸
　　掌乎」
　　「哀公問政」至「不可以不知天」
　　「天下之達道五」至「則知所以治天下
　　國家矣」
　　「凡爲天下國家有九經」至「所以行之
　　者一也」
　　「凡事豫則立」至「道前定則不窮」
　　「在下位不獲乎上」至「不誠乎身矣」
　　「自誠明」至「明則誠矣」
　　「唯天下至誠爲能盡其性」至「可以與
　　天地參矣」
　　「其次致曲」至「惟天下至誠爲能化」
　　「至誠之道可以前知」至「故至誠如
　　神」
　　「誠者自成也」至「故時措之宜也」
　　「故至誠無息」至「純一不已」
　　「大哉聖人之道」至「其斯之謂與」
　　「王天下有三重焉」至「而蚤有譽於
　　天下者也」
　　「仲尼祖述堯舜」至「此天地之所以爲
　　大也」
　　「唯天下至聖」至「其孰能知之」
　　「詩曰衣錦尚絅」至「無聲無臭至矣」
　　游定夫先生集卷四
　　易説
　　乾彖傳「大哉乾元」
　　乾象傳「終日乾乾反復道也」
　　文言傳「君子體仁」至「故曰乾元亨利
　　貞」
　　初九曰「潛龍勿用」至「潛龍也」
　　「潛龍勿用」至「乃見天則」
　　「君子學以聚之」至「君德也」
　　坤
　　坤彖傳「至哉坤元」至「應地无疆」
　　坤六二「直方大」至「地道光也」
　　文言傳「天地變化草木蕃」至「蓋言
　　謹也」
　　「君子黄中」至「美之至也」
　　屯彖傳「屯剛柔始交」至「宜建侯而
　　不寧」
　　屯初九「盤桓」至「利建侯」
　　蒙彖傳「蒙山下有險」至「聖功也」
　　象傳「山下出泉」至「育德」
　　初六「發蒙」至「以正灋也」
　　上九「擊蒙」至「利禦寇」
　　需象傳「雲上于天」至「宴樂」
　　訟六三「食舊德」至「從上吉也」
　　九五「訟元吉」至「以中正也」
　　師「貞丈人吉无咎」
　　彖傳「師衆也」至「又何咎矣」
　　比六二「比之自内」至「不自失也」
　　小畜象傳「風行天上」至「文德」
　　上九「既雨既處」至「有所疑也」
　　履彖傳「履柔履剛」至「光明也」
　　象傳「上天下澤」至「定民志」
　　初九「素履往」至「獨行願也」
　　六三「眇能視」至「志剛也」
　　上九「視履考祥其旋元吉」
　　泰象傳「天地交泰」至「以左右民」
　　否彖傳「否之匪人」至「君子之道消也」
　　六二「包承」至「不亂羣也」
　　六三「包羞」
　　同人九三「伏戎于莽升其高陵三歲
　　不興」
　　大有九四「匪其彭」至「明辨晢也」
　　六五「厥孚交如」至「易而无備也」
　　上九「自天祐之吉」至「自天祐也」
　　蠱彖傳「蠱剛上而柔下」至「天行也」
　　初六「幹父之蠱」至「意承考也」
　　九二「幹母之蠱」至「得中道也」
　　臨九二「咸臨吉」至「未順命也」
　　六四「至臨无咎」至「位當也」
　　觀彖傳「大觀在上」至「天下服矣」
　　六三「觀我生進退」
　　剥象傳「山附于地剥上以厚下安宅」
　　復彖傳「復亨剛反」至「天地之心乎」
　　无妄六二「不耕穫」至「未富也」
　　大畜「利貞不家食吉」
　　彖傳「大畜剛健」至「應乎天也」
　　初九「有厲利己」
　　九二「輿説輹」至「无尤也」
　　九三「良馬逐利艱貞日閑輿衛利有
　　攸往」
　　六四「童牛之牿元吉」
　　六五「豶豕」至「有慶也」
　　上九「何天之衢」至「道大行也」
　　頤六二「顛頤拂經于丘頤」至「行失
　　類也」
　　六四「顛頤吉」至「上施光也」
　　六五「拂經居貞吉」至「順以從上也」
　　上九「由頤厲吉」至「大有慶也」
　　家人象傳「風自火出家人君子以言有
　　物而行有恒」
　　損彖傳「損損下益上」至「與時偕行」
　　損初九「已事遄往」至「尚合志也」
　　九二「利貞征凶」至「中以爲志也」
　　六三「三人行」至「三則疑也」
　　六四「損其疾」至「亦可喜也」
　　上九「弗損益之」至「得臣无家」
　　益六三「益之」至「固有之也」
　　夬彖傳「夬決也」至「剛長乃終也」
　　姤「女壯勿用取女」
　　九五「以杞包瓜」至「志不舍命也」
　　井九二「井谷射鮒」至「无與也」
　　上六「井收勿幕」至「大成也」
　　繫辭傳「在天成象在地成形變化見矣」
　　「範圍天地之化」至「而易无體」
　　「是故夫象聖人有以見天下之賾」至
　　「存乎德行」
　　「通其變使民不倦神而化之使民宜之」
　　詩二南義
　　詩綱領
　　詩序文王文王受命作周也
　　游定夫先生集卷五
　　録二程先生語
　　游定夫先生集卷六
　　遺文
　　奏士風疏
　　陳太平策
　　孫莘老易傳序
　　家譜後序
　　書明道先生行狀後
　　跋陳居士傳
　　宣義胡公墓誌銘
　　朝奉郎彭公墓誌銘
　　祭陳了翁文
　　遺詩
　　餞賀方回分韻得歸字
　　歸鴈
　　感事
　　春日山行有感
　　遊寶應寺
　　寶應寺讀書堂成因懷明道先生
　　題河清縣廨
　　水亭
　　在潁昌寄中立
　　登歸宗巖
　　誨子
　　山中即景
　　游定夫先生集卷末
　　附録
　　祭游定夫文
　　建寧府學游御史祠記
　　游胡二先生祠堂記
　　漢陽軍學五先生祠堂記
　　祭建安游先生祝文
　　游廌山先生集序
　　重修和州游定夫先生墓碑記
　　《全宋文》所輯佚文二則

　　北京大学《儒藏》编纂与研究中心---------------------------- 北京大学《儒藏》编纂与研究中心，是北京大学哲学系成立的实体研究机构，以季羡林先生为首席总编纂，汤一介先生为项目首席专家，庞朴、孙钦善、安平秋先生为总编纂，联合海内外30多所高等院校和学术机构、400多位专家学者，积极开展跨学科、跨学校、跨部门、跨地区以及国际性的合作攻关。游酢（1053-1123），字定夫，建州建阳（今属福建）人。学者称?D山先生，亦称广平先生（《宋元学案》），初从程颢学。神宗元丰五年（1082）进士，调越州萧山尉。哲宗元?v元年（1086）召为太学录，除博士。二年，知河清县。应范纯仁辟，为颍昌府教授。历齐州、泉州签判。元符三年（1100），召为监察御史。徽宗崇宁元年（1102），出知和州。四年，管勾南京鸿庆宫，居太平州。政和元年（1111），知汉阳军。七年，知舒州。宣和元年（1119），知濠州。罢归，寓历阳。五年，卒，年七十一。谥文肃。有文集十卷，已佚。后人辑有《游?D山先生集》、《游定夫先生集》行世，卷次不一。事见《龟山集》卷三三《御史游公墓志铭》，《宋史》卷四二八有传。本书由景新强点校。

　　《游定夫先生集》六卷，是宋儒游酢的文集，为清人编辑成帙。编者于卷首收录游氏本传、年谱、墓志、诸儒论述。卷一为《论语杂解》，卷二《孟子杂解》，卷三《中庸义》，卷四《易说》《诗二南义》，卷五录二程先生语，卷六遗文、遗诗，卷末为附录。宋人杨时称游氏有文集十卷藏于家，又称于文集外有《中庸义》一卷，《易说》一卷，《诗二南义》一卷，《论语杂解》《孟子杂解》各一卷。可见当时游氏文集与诸学术著作分本别行，且文集在南宋已无十卷完本。可见至清代其十卷本文集大多散逸。这次整理本采用同治六年游智开和州官舍本作底本。以《宋集珍本丛刊》影印清抄本《游?D山集》四卷为校本。校点者又从《全宋文》中辑出游氏遗文两篇，附于卷末。《游定夫先生集》为目前最新整理本。