导读001
中译本前言001
引言001
第一部分 一元论与二元论之争001
第一章 从叙事到storytelling 003
一、从“差别主义”（différentialisme）到“一元论”007
从虚构性的内部标准到外部标准008
叙述者理论：一种虚幻的解决途径012
二、storytelling棱镜下的虚构还剩下些什么？015
一种倒退？016
虚构对战虚构019
三、虚构概念扩大带来的教训027
虚构的抵抗028
一种政治边界029
第二章 虚构的历史，历史的虚构034
一、泛虚构主义运动（1967—1987）036
“真实效应”（effet de réel），从小说到历史：
罗兰·巴特（1967）037
边界的边界：利科与怀特042
文本理据046
接受理据052
认知理据059
事实性纪念碑的暗礁063
想象的宫殿：保罗·韦纳071
二、17世纪的战场084
海登·怀特的历史论据084
平行对照的启示096
以虚构修正历史098
第三章 论真实的不可能性102
一、拉康对边沁的参考105
二、雅克·拉康的新巴洛克人类学110
主体与世界的影子剧院110
文学虚构的恰当地位115
蝴蝶的寓言，或人生并不如梦117
三、虚构2=真实124
理论的平行路径124
对虚构的仇恨126
“叠加”的多重意义131
第四章 认知的边界136
一、区分真实与想象的认知能力138
二、虚构与事实艺术制品对读者与观众的不同影响143
三、转移与模拟：连续统假设147
四、事实带来的愉悦153
五、陷入模拟陷阱的虚构理论家157
第二部分 文化与信仰165
第一章 虚构是西方现代性的发明吗？177
一、《源氏物语》对虚构的思考177
二、虚构文化的人类学边界191
亚里士多德怎么办？192
虚构问题的西方源头192
戏剧与仪式：虚构VS行动194
几个传统社会中的行动与虚构197
阿兰达人与“梦中生灵”197
库纳人的巫歌：悖论与表演性201
第二章 虚构与信仰206
一、虚构与信仰的游戏208
与信仰的游戏211
虚构的问题学功能214
二、宗教与虚构：彼此的交织218
无法控制的游戏（17世纪）221
神话、宗教与虚构：《黑客帝国》（1999—2003）224
三、渎神，虚构的边界？234
《基督最后的诱惑》（1954）：妖魔化的反事实244
《杰瑞·斯普林格：歌剧》（2003）：元电视真人秀与戏仿249
第三章 法律的边界253
一、与事实相关的轻罪258
二、从侵犯姓名权到侵犯个人隐私263
三、法理隐含的二元性272
四、虚拟世界是法外之地吗？276
第四章 虚拟、现实与虚构287
一、（准）整体再现：交互与沉浸289
二、趣味合成世界295
扮假作真的虚拟世界297
场所的杂糅性（hybridation）301
游戏化身：数码分身还是人物？309
游戏与虚构318
第五章 人，人物331
一、认同理论的更新334
二、共情文化341
三、新虚构悖论344
有用的虚构：作为邻居的人物346
共情与道德348
四、共情VS认同351
第三部分 从一个世界到另一个世界359
第一章 现实世界与可能世界368
一、现实世界是可能世界中的一个吗？373
指称与现实374
世界的多元化384
二、虚构作品的本质特征386
虚构的可能世界386
虚构的本体异质性390
第二章 不可能的可能世界402
一、虚构中的悖论之悖论404
二、非存在悖论409
三、虚构的结构悖论412
说谎者悖论，不可能的叙述者413
集合论悖论418
四、时间旅行的特殊个案419
悖论与灾难420
17世纪的时间旅行427
第三章 虚构中的虚构边界432
一、作为群落生境（biotope）的虚构世界435
气象与食物435
小说国的时间与身体441
二、想象、真实与死亡449
传说生物的死亡450
造物主的忧伤453
三、走向无差别的本体？456
第四章 虚构边界与转叙问题463
一、边界的后撤466
本体论转叙驱逐修辞学转叙466
边界位移与转叙溶解472
二、伪转叙与真边界475
三、真实在场效应（effet de présence réelle）482
四、虚构内转叙490
动机与转叙悖论的融合度494
精神世界（mondes mentaux）495
错误信仰的世界497
释的多元性501
字面性（littéralité）504
结论516
主要参考文献531
人名译名对照表604
^ 收 起 
