移动的圣城:四座欧亚城市的隐秘传记

　　引言：移动的圣城？
　　第一章 罗马：七丘之城的建立与传递
　　1. 罗马早期的山城景观及其演变
　　2. 七丘之城：文艺复兴时期罗马的理想形象
　　3. 又见罗马？—圣城景观的转移
　　第二章 里斯本：“水上的罗马”
　　1. 大航海时期的葡萄牙山城
　　2. 里斯本的罗马印迹
　　3.“理想城市”与中央高地
　　4. “重建罗马”与“七丘之城”
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　　文库主编李军，澳门大学讲座教授、艺术与设计系主任，中央美术学院二级教授、学术委员会副主任。文艺复兴艺术史学者，跨文化艺术史家。兼任国务院学位办第八届艺术学理论学科评议组成员、中国紫禁城学会理事、中国美术家协会理论委员会委员。巴黎第一大学、法国国家遗产学院、哈佛大学艺术史系高访学者，哈佛大学佛罗伦萨文艺复兴研究中心客座研究员，意大利博洛尼亚大学客座教授。出版专著《跨文化的艺术史:图像及其重影》《可视的艺术史：从教堂到博物馆》《穿越理论与历史：李军自选集》《出生前的踌躇：卡夫卡新解》《家的寓言：当代文艺的身份与性别》，译著《宗教艺术论》《拉斐尔的异象灵见》等。主编《跨文化美术史年鉴》《明日·艺术史文库》《达·芬奇全集》等丛书；论文和专著获第七、八届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）三等奖（2015）、一等奖（2020），第五届中国出版政府奖，第八届中国优秀出版物奖，第二十九届“金牛杯”美术图书奖金奖等。作者刘爽，中央美术学院人文学院讲师，美术学博…
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　　城市的拓展亦是一个征服“高地”的过程，从“七丘之城”罗马到罗马帝国境内的大量山地城市，“山地建城”的理念逐渐成为罗马城市的一大共性，在地中海世界催生出一座座“山巅之城”。而在文艺复兴时期，罗马这一特殊的“七丘”形象不仅再次得到强化，更在海权时代拓展到了大西洋沿岸：葡萄牙的首都里斯本一面展开系列“重建罗马”的计划，一面将其高低理念带往印度洋的各个海岸和岛屿。随着印度的果阿被塑造成了一个“东方的罗马”，罗马人的圣城理想也从地中海、大西洋驶入了印度洋。虽然在葡萄牙人的目的地——中国，强大的东方传统最终挫败了曾经的“山城理想”，但在特定时期的澳门，一座“水上的罗马”却赫然出现在半岛之上。

　　引言：移动的圣城？
　　第一章 罗马：七丘之城的建立与传递
　　1. 罗马早期的山城景观及其演变
　　2. 七丘之城：文艺复兴时期罗马的理想形象
　　3. 又见罗马？—圣城景观的转移
　　第二章 里斯本：“水上的罗马”
　　1. 大航海时期的葡萄牙山城
　　2. 里斯本的罗马印迹
　　3.“理想城市”与中央高地
　　4. “重建罗马”与“七丘之城”
　　5. 成为“水上的罗马”
　　6. 结束与开始：1755年里斯本大地震
　　第三章 果阿：步入东方的七丘之城
　　1. 理想起航：“七城岛”与“真十字”
　　2. 移至亚洲的“理想城市”
　　3. 山城果阿
　　4. 殖民时期果阿的“高地景观”
　　5. 里斯本还是罗马？—果阿的“七丘之城”形象
　　第四章 澳门：半岛上的“东方圣城”
　　1. 濠镜澳—被遗忘的“真十字”之地
　　2. 开埠前的高地景观
　　3. 力量的抗衡：“中央高地”的崛起
　　4. 传统的胜利：另一种“山巅之城”
　　5. 被改变的“海岛理想”：妈港圣名之城
　　第五章 移动的圣城
　　1. 从山地、平原到海滨：罗马山城的“转移”
　　2. 转折：“水上圣城”的出现
　　3. 从地中海、大西洋到印度洋：岛屿山城的崛起
　　4. 从里斯本、果阿到澳门：圣城景观的“改写”
　　结语
　　参考文献
　　后记：结束与开始
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　　文库主编李军，澳门大学讲座教授、艺术与设计系主任，中央美术学院二级教授、学术委员会副主任。文艺复兴艺术史学者，跨文化艺术史家。兼任国务院学位办第八届艺术学理论学科评议组成员、中国紫禁城学会理事、中国美术家协会理论委员会委员。巴黎第一大学、法国国家遗产学院、哈佛大学艺术史系高访学者，哈佛大学佛罗伦萨文艺复兴研究中心客座研究员，意大利博洛尼亚大学客座教授。出版专著《跨文化的艺术史:图像及其重影》《可视的艺术史：从教堂到博物馆》《穿越理论与历史：李军自选集》《出生前的踌躇：卡夫卡新解》《家的寓言：当代文艺的身份与性别》，译著《宗教艺术论》《拉斐尔的异象灵见》等。主编《跨文化美术史年鉴》《明日·艺术史文库》《达·芬奇全集》等丛书；论文和专著获第七、八届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）三等奖（2015）、一等奖（2020），第五届中国出版政府奖，第八届中国优秀出版物奖，第二十九届“金牛杯”美术图书奖金奖等。作者刘爽，中央美术学院人文学院讲师，美术学博士，主要从事“15—18世纪东西方艺术交流”“跨文化美术史”的研究工作。2016年、2019—2020年分别作为访问学者、联合培养博士生，前往意大利博洛尼亚大学（Università di Bologna）深造，成果获北京市优秀博士论文等。近年研究主要集中于欧亚大陆间的海上艺术交流，发表《从全景到街景——从里斯本东方艺术博物馆藏“十三行潘趣酒碗”看“长卷式”城市视野的形成》《圆形图像与世界视野——博洛尼亚圣雅各伯圣殿洛伦佐·科斯塔壁画新解》等。
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　　城市的拓展亦是一个征服“高地”的过程，从“七丘之城”罗马到罗马帝国境内的大量山地城市，“山地建城”的理念逐渐成为罗马城市的一大共性，在地中海世界催生出一座座“山巅之城”。而在文艺复兴时期，罗马这一特殊的“七丘”形象不仅再次得到强化，更在海权时代拓展到了大西洋沿岸：葡萄牙的首都里斯本一面展开系列“重建罗马”的计划，一面将其高低理念带往印度洋的各个海岸和岛屿。随着印度的果阿被塑造成了一个“东方的罗马”，罗马人的圣城理想也从地中海、大西洋驶入了印度洋。虽然在葡萄牙人的目的地——中国，强大的东方传统最终挫败了曾经的“山城理想”，但在特定时期的澳门，一座“水上的罗马”却赫然出现在半岛之上。