观人术 中国式处世智慧 识人用人的传世之作 洞察人心的要诀秘籍 天下无谋之谋世制胜系列
卷一
勾践隐忍雪国耻
范大夫功成身退
·识人是成功的基础，用人是成功的关键。
·根据人的欲求可判断他的为人。
·表情神色中隐藏着人心的所有秘密。
·观其言，察其行，辨其性情，而后因材施用。
卷二
曹相国为政清简
季札睿智评诸侯
·得人才者得天下，失人才者失天下。
·观人察质，先察其平淡，后求其聪明。
·不做超出自己能力范围的事，也是智的表现。
·要重视“中和之质”，因为它最易与平庸混淆。
·辨人的本质在于，观隐蔽，查细微，见微知著。
卷三
晁错峻急失先机
晋智伯骄狂失国
·全才用其均衡，偏才扬其长，避其短。
·行动果断的人往往疏于思考，深思熟虑的人往往不能随机应变。
·知退能进，事缓则圆。
·刻意求功，往往会铸成大错。
·注意人的仪态举止，它是心神的表征；倾听别人的声音，它是心气的显现。
卷四
张柬之正气复唐
燕王失察酿大乱
·信任目光坚定之人，防范目光闪烁之人。
·仁爱之人，谦恭柔和为表；智慧之人，明朗通达为征。
·对能干的人，更要深入考察他的本质。
·用人忌以他人的评价替代自己的判断，否则无异于自找麻烦。
卷五
商鞅酷法殃自身
韩信拜将指迷津
沈庆之畏祸误国
楚怀王贪利失大义
触龙巧言谏太后
·见微而知清浊，智也。
·从一个人对待利益的态度去辨别他的本质。
·用人须容疑兼存，容而不疑，小智也。
·仁者无敌。行丈夫之仁，防妇人之仁。
卷六
桓温谋篡损英名
刘伯温以德报怨
·识则满目俊才，不识则遍地糟糠。
·不要只看一个人的才能，更要看他如何使用才能。
·过于膨胀的野心会使人的目光变得短浅。
·辨别和使用人才，一看能力，二看宽仁。
·只看眼前利益的人，像即将吞钩的鱼，祸患不远矣。
卷七
李世民慧眼识李靖
陆贾舌辩收南越
·上才以言识人，以言服人，以言用人。
·提防那些夸夸其谈的人。
·言谈中隐含真相，只是会听的人太少。
·了解一个人的辩才，不仅要看他口齿是否伶俐，更要看他条理是否清晰。
·强辩于己于人都是愚蠢的。
卷八
陆贽识患于未然
唐太宗睿智罢献瑞
·不识人者“人治”，识人者“治人”。
·深思熟虑，而后可洞察先机。
·见识加上深入细致的思考，可使人洞悉玄机。
·身处顺境而能保持清醒才是大智。
卷九
张辽明察定军心
刘裕韬晦除桓玄
·能审时者谓之明，能韬晦者谓之智。
·行动见勇猛，安静见智慧。
·正确的决策来自当机立断的能力。
·要防范那些装作不聪明的人。
·聪明而不外露，总能获得最大的收益。
卷十
诸葛亮智识刺客
王之涣酒楼赛诗
·最高的才能是统御人才。事必躬亲，则难成大事。
·细微之处常常更能显露出事物的本质。
·真诚率直的人，是值得交往的人。
·大智慧终须返璞归真。
卷十一
董晋宽柔稳危局
安禄山逢迎唐玄宗
·外柔内刚的人堪当重任。
·能者深藏，浅者外露。
卷十二
赵括自夸遭灭顶
裴度功高不自居
·智者往往是沉默者：知者不言，言者不知。
·手高于头，做强于说。
·观人不应看其取得成绩前，而应看其取得成绩后。
卷十三
李药师见微知著
魏先生识人论事
·凡是不合常理的事情，必定有其缘故。
·功高不居，不仅是美德，更是保身的必要手段。
·从喜怒言笑中可观察一个人的情态。
·真实的心理无法掩藏。
·缺乏济世安民理想的人，难成大业。
卷十四
韦诜慧眼选佳婿
尉迟恭忠勇救主
霍光辅政扶大汉
房光庭率直可亲
刘仁轨苦读建功
·刚强果敢、气质清朗的人，更易取得美善的名声。
·品格的影响比才能更深远。
·以诚待人，终有回报。
·骨骼清奇之人即使有天赋，也不能缺少后天的努力。
卷十五
赵赞阴险充忠直
·察奸辨佞，是为政用人之要务。
·要防范那些借公正之名谋取私利的人。
·害人者终害己。
·观人之要在于不被表象迷惑，以其目的判其是非。
卷十六
祢衡裸衣骂曹操
似是而非的贤士
张居正功高遭谗
·一味揭人隐私而不徇私情的人，貌似公正，其实不尽然。
·要注意那些似是而非的品格，它们是用人的陷阱。
·识人需眼力，用人需胸怀。
·恃才傲物并非人才的真本性，只是因其未被赏识。
卷十七
黄香忠孝尽人伦
李爱敬兼顾
·观察一个人爱敬的人和事，可以判断他的前程。
·不要轻视一个人对待责任的态度，它是可否委以重任的重要参考。
·有自知之明不易，有识人之明更难。
·人格的魅力也是战斗力。
卷十八
刘毅褊狭酿苦果
常遇春勇建奇功
甘宁择主酬壮志
·自我炫耀之人，是难堪大任之人。
·注意那些唯上的人，其实他们是最唯己的人。
·表现才能是人的本性，有能力的人终究会显露才能。
·发现并使用那些还未被发现的人才，会得到更大的回报。
卷十九
杨修逞才丢性命
冯异、邓绥谦让以避祸
孔融犯上遭杀戮
郭子仪、鱼朝恩泾渭自分明
·不要使用心胸狭隘的人，即使他有能力。
·谦虚不仅使人进步，还有助于人际关系的融洽，更有助于保全自身。
·智者处于优势地位时，会时时忍让他人。
卷二十
范滂忠直酬壮志
马援仁义成大业
·通过观察那些偏才的短处，可以发现他们的长处。
·杰出的人才往往是偏才，他们的长处与短处同样明显，关键要学会扬长避短。
·注意那些装糊涂的聪明人，解开他们的心结，任用他们。
·不要用自己的长处去攻击他人的短处。
卷二十一
房丞相才疏误国
郭嘉深谋取乌桓
殷仲堪才不堪用
海瑞忠直失深虑
王莽伪善篡汉室
王羲之临池成“书圣”
·空有勤奋不如实在掌握一门技艺重要。
·小人多是善于伪装之徒，不识其伪，必受其害。
·不要被表面的聪明所迷惑，智慧不能替代技艺。
·狷介与刻薄的人才，其能力可减半看待。
卷二十二
来敏弈棋试费祎
刘玄德险失凤雏
·用人的最高境界在征服人心，谓之“谋圣”。
·用人之道，忌浮忌泛。要相信内心，不要相信眼睛和耳朵。
·不要以一己好恶去选拔人才，因为人才不会按照你的喜好去发展。
·识人用人，切忌武断，还需随时修正自己的错误。
盖人物之本，出乎情性。情性之理，甚微而玄，非圣人之察，其孰能究之哉？
凡有血气者，莫不含元一为质，禀阴阳以立性，体五行而著形。苟有形质，犹可即而求之。
凡有血气者，莫不含元一为质，禀阴阳以立性，体五行而著形。苟有形质，犹可即而求之。
勾践隐忍雪国耻
范大夫功成身退
·识人是成功的基础，用人是成功的关键。
·根据人的欲求可判断他的为人。
·表情神色中隐藏着人心的所有秘密。
·观其言，察其行，辨其性情，而后因材施用。
卷二
曹相国为政清简
季札睿智评诸侯
·得人才者得天下，失人才者失天下。
·观人察质，先察其平淡，后求其聪明。
·不做超出自己能力范围的事，也是智的表现。
·要重视“中和之质”，因为它最易与平庸混淆。
·辨人的本质在于，观隐蔽，查细微，见微知著。
卷三
晁错峻急失先机
晋智伯骄狂失国
·全才用其均衡，偏才扬其长，避其短。
·行动果断的人往往疏于思考，深思熟虑的人往往不能随机应变。
·知退能进，事缓则圆。
·刻意求功，往往会铸成大错。
·注意人的仪态举止，它是心神的表征；倾听别人的声音，它是心气的显现。
卷四
张柬之正气复唐
燕王失察酿大乱
·信任目光坚定之人，防范目光闪烁之人。
·仁爱之人，谦恭柔和为表；智慧之人，明朗通达为征。
·对能干的人，更要深入考察他的本质。
·用人忌以他人的评价替代自己的判断，否则无异于自找麻烦。
卷五
商鞅酷法殃自身
韩信拜将指迷津
沈庆之畏祸误国
楚怀王贪利失大义
触龙巧言谏太后
·见微而知清浊，智也。
·从一个人对待利益的态度去辨别他的本质。
·用人须容疑兼存，容而不疑，小智也。
·仁者无敌。行丈夫之仁，防妇人之仁。
卷六
桓温谋篡损英名
刘伯温以德报怨
·识则满目俊才，不识则遍地糟糠。
·不要只看一个人的才能，更要看他如何使用才能。
·过于膨胀的野心会使人的目光变得短浅。
·辨别和使用人才，一看能力，二看宽仁。
·只看眼前利益的人，像即将吞钩的鱼，祸患不远矣。
卷七
李世民慧眼识李靖
陆贾舌辩收南越
·上才以言识人，以言服人，以言用人。
·提防那些夸夸其谈的人。
·言谈中隐含真相，只是会听的人太少。
·了解一个人的辩才，不仅要看他口齿是否伶俐，更要看他条理是否清晰。
·强辩于己于人都是愚蠢的。
卷八
陆贽识患于未然
唐太宗睿智罢献瑞
·不识人者“人治”，识人者“治人”。
·深思熟虑，而后可洞察先机。
·见识加上深入细致的思考，可使人洞悉玄机。
·身处顺境而能保持清醒才是大智。
卷九
张辽明察定军心
刘裕韬晦除桓玄
·能审时者谓之明，能韬晦者谓之智。
·行动见勇猛，安静见智慧。
·正确的决策来自当机立断的能力。
·要防范那些装作不聪明的人。
·聪明而不外露，总能获得最大的收益。
卷十
诸葛亮智识刺客
王之涣酒楼赛诗
·最高的才能是统御人才。事必躬亲，则难成大事。
·细微之处常常更能显露出事物的本质。
·真诚率直的人，是值得交往的人。
·大智慧终须返璞归真。
卷十一
董晋宽柔稳危局
安禄山逢迎唐玄宗
·外柔内刚的人堪当重任。
·能者深藏，浅者外露。
卷十二
赵括自夸遭灭顶
裴度功高不自居
·智者往往是沉默者：知者不言，言者不知。
·手高于头，做强于说。
·观人不应看其取得成绩前，而应看其取得成绩后。
卷十三
李药师见微知著
魏先生识人论事
·凡是不合常理的事情，必定有其缘故。
·功高不居，不仅是美德，更是保身的必要手段。
·从喜怒言笑中可观察一个人的情态。
·真实的心理无法掩藏。
·缺乏济世安民理想的人，难成大业。
卷十四
韦诜慧眼选佳婿
尉迟恭忠勇救主
霍光辅政扶大汉
房光庭率直可亲
刘仁轨苦读建功
·刚强果敢、气质清朗的人，更易取得美善的名声。
·品格的影响比才能更深远。
·以诚待人，终有回报。
·骨骼清奇之人即使有天赋，也不能缺少后天的努力。
卷十五
赵赞阴险充忠直
·察奸辨佞，是为政用人之要务。
·要防范那些借公正之名谋取私利的人。
·害人者终害己。
·观人之要在于不被表象迷惑，以其目的判其是非。
卷十六
祢衡裸衣骂曹操
似是而非的贤士
张居正功高遭谗
·一味揭人隐私而不徇私情的人，貌似公正，其实不尽然。
·要注意那些似是而非的品格，它们是用人的陷阱。
·识人需眼力，用人需胸怀。
·恃才傲物并非人才的真本性，只是因其未被赏识。
卷十七
黄香忠孝尽人伦
李爱敬兼顾
·观察一个人爱敬的人和事，可以判断他的前程。
·不要轻视一个人对待责任的态度，它是可否委以重任的重要参考。
·有自知之明不易，有识人之明更难。
·人格的魅力也是战斗力。
卷十八
刘毅褊狭酿苦果
常遇春勇建奇功
甘宁择主酬壮志
·自我炫耀之人，是难堪大任之人。
·注意那些唯上的人，其实他们是最唯己的人。
·表现才能是人的本性，有能力的人终究会显露才能。
·发现并使用那些还未被发现的人才，会得到更大的回报。
卷十九
杨修逞才丢性命
冯异、邓绥谦让以避祸
孔融犯上遭杀戮
郭子仪、鱼朝恩泾渭自分明
·不要使用心胸狭隘的人，即使他有能力。
·谦虚不仅使人进步，还有助于人际关系的融洽，更有助于保全自身。
·智者处于优势地位时，会时时忍让他人。
卷二十
范滂忠直酬壮志
马援仁义成大业
·通过观察那些偏才的短处，可以发现他们的长处。
·杰出的人才往往是偏才，他们的长处与短处同样明显，关键要学会扬长避短。
·注意那些装糊涂的聪明人，解开他们的心结，任用他们。
·不要用自己的长处去攻击他人的短处。
卷二十一
房丞相才疏误国
郭嘉深谋取乌桓
殷仲堪才不堪用
海瑞忠直失深虑
王莽伪善篡汉室
王羲之临池成“书圣”
·空有勤奋不如实在掌握一门技艺重要。
·小人多是善于伪装之徒，不识其伪，必受其害。
·不要被表面的聪明所迷惑，智慧不能替代技艺。
·狷介与刻薄的人才，其能力可减半看待。
卷二十二
来敏弈棋试费祎
刘玄德险失凤雏
·用人的最高境界在征服人心，谓之“谋圣”。
·用人之道，忌浮忌泛。要相信内心，不要相信眼睛和耳朵。
·不要以一己好恶去选拔人才，因为人才不会按照你的喜好去发展。
·识人用人，切忌武断，还需随时修正自己的错误。
盖人物之本，出乎情性。情性之理，甚微而玄，非圣人之察，其孰能究之哉？
凡有血气者，莫不含元一为质，禀阴阳以立性，体五行而著形。苟有形质，犹可即而求之。
凡有血气者，莫不含元一为质，禀阴阳以立性，体五行而著形。苟有形质，犹可即而求之。
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