止学 中国式处世智慧 智者与庸者以“知止”分别之 天下无谋之谋世制胜系列
智卷.第一
杨骏的愚蠢
人人敬仰的陈寔
闭门不出的张良
辞官归居的石琚
受世人感念的李燮
萧绎的败亡
纪纲的狡诈
抱憾而死的诸葛亮
顺治帝的自责
丙吉的大义
·智谋的运用讲究的是恰到好处和适可而止，在特定时期，不用智谋也是智谋之一。
·最大的危险来自对对手智慧的低估。
·隐藏智慧也是智者的选择之一。
·只知贪求，这是智慧不足的表现。
·在天理道义面前，智计的作用终究是有限的。
·只有能权衡得失，当用则用、当弃则弃的人，才能立于不败之地。
·一个人只要行事无私、堂堂正正、真诚待人，是无须过多依赖智计保身的。
·虚荣心、自大心往往把人带入歧途，进而使其高估了自己的智慧，看轻了别人的能量。
用势卷.第二
谨遵成规的曹参
宗爱的疯狂
刘旻的迂腐
令人叹服的范质
得免死罪的龚遂
朱瑱的亡国
礼贤下士的信陵君
桑哥的野心
看透时势的萧道成
刘义隆的教诲
·仁德的人不事张扬，以德服人。
·在用势上的进退和取舍不能千篇一律，因人而异、适时而动当是最好的选择。
·小人和邪恶势力，对任何人而言都是陷阱。
·单枪匹马难成势。
·没有永远的胜利者，适时做些退让，或可从根本上巩固优势。
·暂避锋芒和理智务实并不是无勇怯懦，它可以使人远离矛盾的中心，而不激发更大的冲突。
利卷.第三
与众不同的申屠蟠
包咸的气度
高瞻远瞩的刘备
王师范的灭门之祸
自请有罪的皇甫规
不唱高调的张释之
蔡泽的傲慢
作茧自缚的李
清廉忠正的虞愿
李的以退为进
·利益可以驱使人们做出自己都意想不到的事来。
·明智的作为既能惠人，又可惠己。
·势利和短视是成功的大敌。
·不知停歇，难走远途。
·真正的成功者并不盲目趋众，他们总是独具慧眼，另辟蹊径，在人所未见之处挖掘出宝藏。
·在大智慧者眼中，顺境暗含危机，他们不会得意忘形；逆境蕴藏生机，他们也不会悲观绝望。
·香饵之下，必有死鱼。
·知道生命宝贵而心有大志的人，是绝不会为了利益铤而走险的。
·平日施下的恩惠，在危难之际可能会发挥奇效。
辩卷.第四
苏秦的遇刺
直言少谋的王陵
兀术的醒悟
不问政务的李元忠
司马光的预料
触龙谏赵太后
独撑危局的朱胜非
有胆有识的刘平
不求赏赐的介子推
掩饰本性的高洋
·事物因朴实而自存，器具因精致而被人觊觎。
·没有内涵的人为人鄙视，把自己暴露无遗的人为人所制。
·真正的有识者，知道识无止境的道理，所以能言谨慎微，保长久平安。
·口蜜腹剑，这是所有小人的一大特征；而君子的美德是替人揽过，掩饰其失。
·默言者常胜。
誉卷.第五
遭人构陷的李贤
让出尊位的陈平
晏婴的勇气
自取祸殃的苻坚
知错就改的公孙弘
苏秦的激将法
桓荣的谦逊
乐毅的剖白
屠杀百官的尔朱荣
颜斶的高论
·名誉有真伪，不要轻易接受。
·相信他人的违心赞颂，危险就不远了。
·名誉是对仁人志士善行壮举的一种褒奖。
·名誉之所以让人舍生忘死，是因为它贵重，不易得到。
·善始者未必善终。
·不务实的人生态度是失败的祸首，也是人们走向歧途的肇因。
情卷.第六
郦食其的劝谏
遭受冷遇的申屠嘉
吴祐的善行
备受信任的虞世南
如履薄冰的李宪
假作疯癫的唐寅
薛涛的所托非人
徒留悔恨的陆游
性情大变的刘彧
随心所欲的王莽
·人生由不得任性。
·把情感隐藏起来，是智者的标志之一；喜怒不形于色，是成大事者的必需。
·即使面对屈辱，也不能失去理智。
·不要在小人身上浪费情感。
·珍重自己，不为别人所左右，是一个人保持个性、清醒的首要前提。
·悔恨徒劳，不如重新振作。
·现实的残酷可以使人由热情转向冷漠，但善良、正直之心永不能舍弃。
蹇卷.第七
史弼的操守
长孙无忌的推让
善断的裴度
缓称王的朱元璋
面对死亡的高允
廉范的大名
朱晖的驳议
屈死的王章
努尔哈赤的谋术
善于治世的完颜雍
·良好的心态会让人身处正道，不走异端。
·减少不必要的麻烦，常是提高成功概率的前提。
·留下翻身的资本，才不会成为彻底的输家。
·只有平安渡过难关的人，才最有可能拥有成功。
·失去理智，就会跌入更深的深渊。
·屈辱是身处困境之人难以躲避的，不能暂时忍受它，就会使自己的处境更加险恶。
·不幸遭遇或可使人同情，但恶行绝不会得到原谅。
释怨卷.第八
以史为鉴的唐太宗
扶危济困的第五伦
孟尝君的仁义
心胸狭窄的陈友谅
魏绛的上上之策
问计于管仲的齐桓公
气消恨止的晋悼公
自作孽的庞涓
子产的施政方针
忠心为国的赵普
·高高在上者的无上特权也会被人民的积怨摧毁。
·要想成为君子，就必须拥有超过常人的雅量。
·以怨对怨，害人亦害己。
·最好的谋略并不是谋胜，而是谋和。
·要化解怨恨，人们就必须有自责的勇气。
·真心对人，必有好的回报。
心卷.第九
散尽家财的范蠡
不偏听偏信的赵充国
李悝的一笔细账
褚遂良的解答
荒唐的宋徽宗
自律的徐达
不动声色的赵德昭
马融的逐机应变
据实相告的鲁宗道
孙权的卑躬
·“知止”是一种人生境界。
·践行难免有错失，但不践行的错失更大。
·一个人的尊严是建立在自食其力之基础上的。
·心魔不除，灾难不止。
·事事为自己谋利的人所获得的好处反而有限，无法成就大事。
·淡化荣辱观念，可让人放下功利主义，真正领略人生的自由境界。
·不卖弄自己的聪明，不轻易展露自己的思想，是保身立命的重要准则。
修身卷.第十
宁失城不失信的晋文公
滥施刑罚的宗翰
乐羊子的羞惭
见微知著的范文程
尊奉孔子的顺治帝
唐太宗的推心置腹
耶律大石的自制
惩治豪强的王猛
羊祜的德量
坚守道义的孔子
·无德乃人之大患。
·从小事做起是修身养性的根本。
·没有思想上的包容，气量就难称为大。
·从心底尊重别人，最能打动人心。
·良好的品德容不得半点虚假，小人的伪装不可能滴水不漏。
·识人不能只看一个人的表面，如果看不出他的内在，就会导致很大的偏差。
·聪明的人在显示“愚笨”上下功夫。
杨骏的愚蠢
人人敬仰的陈寔
闭门不出的张良
辞官归居的石琚
受世人感念的李燮
萧绎的败亡
纪纲的狡诈
抱憾而死的诸葛亮
顺治帝的自责
丙吉的大义
·智谋的运用讲究的是恰到好处和适可而止，在特定时期，不用智谋也是智谋之一。
·最大的危险来自对对手智慧的低估。
·隐藏智慧也是智者的选择之一。
·只知贪求，这是智慧不足的表现。
·在天理道义面前，智计的作用终究是有限的。
·只有能权衡得失，当用则用、当弃则弃的人，才能立于不败之地。
·一个人只要行事无私、堂堂正正、真诚待人，是无须过多依赖智计保身的。
·虚荣心、自大心往往把人带入歧途，进而使其高估了自己的智慧，看轻了别人的能量。
用势卷.第二
谨遵成规的曹参
宗爱的疯狂
刘旻的迂腐
令人叹服的范质
得免死罪的龚遂
朱瑱的亡国
礼贤下士的信陵君
桑哥的野心
看透时势的萧道成
刘义隆的教诲
·仁德的人不事张扬，以德服人。
·在用势上的进退和取舍不能千篇一律，因人而异、适时而动当是最好的选择。
·小人和邪恶势力，对任何人而言都是陷阱。
·单枪匹马难成势。
·没有永远的胜利者，适时做些退让，或可从根本上巩固优势。
·暂避锋芒和理智务实并不是无勇怯懦，它可以使人远离矛盾的中心，而不激发更大的冲突。
利卷.第三
与众不同的申屠蟠
包咸的气度
高瞻远瞩的刘备
王师范的灭门之祸
自请有罪的皇甫规
不唱高调的张释之
蔡泽的傲慢
作茧自缚的李
清廉忠正的虞愿
李的以退为进
·利益可以驱使人们做出自己都意想不到的事来。
·明智的作为既能惠人，又可惠己。
·势利和短视是成功的大敌。
·不知停歇，难走远途。
·真正的成功者并不盲目趋众，他们总是独具慧眼，另辟蹊径，在人所未见之处挖掘出宝藏。
·在大智慧者眼中，顺境暗含危机，他们不会得意忘形；逆境蕴藏生机，他们也不会悲观绝望。
·香饵之下，必有死鱼。
·知道生命宝贵而心有大志的人，是绝不会为了利益铤而走险的。
·平日施下的恩惠，在危难之际可能会发挥奇效。
辩卷.第四
苏秦的遇刺
直言少谋的王陵
兀术的醒悟
不问政务的李元忠
司马光的预料
触龙谏赵太后
独撑危局的朱胜非
有胆有识的刘平
不求赏赐的介子推
掩饰本性的高洋
·事物因朴实而自存，器具因精致而被人觊觎。
·没有内涵的人为人鄙视，把自己暴露无遗的人为人所制。
·真正的有识者，知道识无止境的道理，所以能言谨慎微，保长久平安。
·口蜜腹剑，这是所有小人的一大特征；而君子的美德是替人揽过，掩饰其失。
·默言者常胜。
誉卷.第五
遭人构陷的李贤
让出尊位的陈平
晏婴的勇气
自取祸殃的苻坚
知错就改的公孙弘
苏秦的激将法
桓荣的谦逊
乐毅的剖白
屠杀百官的尔朱荣
颜斶的高论
·名誉有真伪，不要轻易接受。
·相信他人的违心赞颂，危险就不远了。
·名誉是对仁人志士善行壮举的一种褒奖。
·名誉之所以让人舍生忘死，是因为它贵重，不易得到。
·善始者未必善终。
·不务实的人生态度是失败的祸首，也是人们走向歧途的肇因。
情卷.第六
郦食其的劝谏
遭受冷遇的申屠嘉
吴祐的善行
备受信任的虞世南
如履薄冰的李宪
假作疯癫的唐寅
薛涛的所托非人
徒留悔恨的陆游
性情大变的刘彧
随心所欲的王莽
·人生由不得任性。
·把情感隐藏起来，是智者的标志之一；喜怒不形于色，是成大事者的必需。
·即使面对屈辱，也不能失去理智。
·不要在小人身上浪费情感。
·珍重自己，不为别人所左右，是一个人保持个性、清醒的首要前提。
·悔恨徒劳，不如重新振作。
·现实的残酷可以使人由热情转向冷漠，但善良、正直之心永不能舍弃。
蹇卷.第七
史弼的操守
长孙无忌的推让
善断的裴度
缓称王的朱元璋
面对死亡的高允
廉范的大名
朱晖的驳议
屈死的王章
努尔哈赤的谋术
善于治世的完颜雍
·良好的心态会让人身处正道，不走异端。
·减少不必要的麻烦，常是提高成功概率的前提。
·留下翻身的资本，才不会成为彻底的输家。
·只有平安渡过难关的人，才最有可能拥有成功。
·失去理智，就会跌入更深的深渊。
·屈辱是身处困境之人难以躲避的，不能暂时忍受它，就会使自己的处境更加险恶。
·不幸遭遇或可使人同情，但恶行绝不会得到原谅。
释怨卷.第八
以史为鉴的唐太宗
扶危济困的第五伦
孟尝君的仁义
心胸狭窄的陈友谅
魏绛的上上之策
问计于管仲的齐桓公
气消恨止的晋悼公
自作孽的庞涓
子产的施政方针
忠心为国的赵普
·高高在上者的无上特权也会被人民的积怨摧毁。
·要想成为君子，就必须拥有超过常人的雅量。
·以怨对怨，害人亦害己。
·最好的谋略并不是谋胜，而是谋和。
·要化解怨恨，人们就必须有自责的勇气。
·真心对人，必有好的回报。
心卷.第九
散尽家财的范蠡
不偏听偏信的赵充国
李悝的一笔细账
褚遂良的解答
荒唐的宋徽宗
自律的徐达
不动声色的赵德昭
马融的逐机应变
据实相告的鲁宗道
孙权的卑躬
·“知止”是一种人生境界。
·践行难免有错失，但不践行的错失更大。
·一个人的尊严是建立在自食其力之基础上的。
·心魔不除，灾难不止。
·事事为自己谋利的人所获得的好处反而有限，无法成就大事。
·淡化荣辱观念，可让人放下功利主义，真正领略人生的自由境界。
·不卖弄自己的聪明，不轻易展露自己的思想，是保身立命的重要准则。
修身卷.第十
宁失城不失信的晋文公
滥施刑罚的宗翰
乐羊子的羞惭
见微知著的范文程
尊奉孔子的顺治帝
唐太宗的推心置腹
耶律大石的自制
惩治豪强的王猛
羊祜的德量
坚守道义的孔子
·无德乃人之大患。
·从小事做起是修身养性的根本。
·没有思想上的包容，气量就难称为大。
·从心底尊重别人，最能打动人心。
·良好的品德容不得半点虚假，小人的伪装不可能滴水不漏。
·识人不能只看一个人的表面，如果看不出他的内在，就会导致很大的偏差。
·聪明的人在显示“愚笨”上下功夫。
王阳明以“知止”获取真知，曾国藩以“知止”成就功名。《止学》是中国“止”的思想的集大成之作。其提出“大智知止”之观点，道破人之所以成就功业之关键。谓之顶级成功者秘不示人之心得，当不为过也。
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