原始富足：布须曼人的生活之道

　　目 录
　　 
　　第一部分 旧时代
　　  1 劳作的回报
　　  2 母亲山
　　  3 海边的冲突
　　  4 殖民者
　　  5 活在当下
　　  6 通往楚姆奎的路
　　 
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　　詹姆斯·苏兹曼（James Suzman）   苏格兰圣安德鲁斯大学人类学学士，爱丁堡大学社会人类学博士。自1996年起，他便开始在博茨瓦纳和纳米比亚的卡拉哈里沙漠，与每个主要的布须曼族群共同生活和工作。苏兹曼在卡拉哈里当地更广为人知的名字是“昆塔”（/Kunta），这是他的昆族( !Kung）名字。直到今天，布须曼人仍对苏兹曼保留着深刻的记忆。2001—2004年，苏兹曼获剑桥大学非洲研究斯穆兹联邦奖学金（Smuts Commonwealth Fellowship）。2007年，加入戴比尔斯集团公司（De Beers Group of Companies），担任全球公共事务主管。自2013年以来，苏兹曼一直在持续研究卡拉哈里的相关问题，并于英国剑桥大学创立了人类学智库“人类”(Anthropos）。 赵宏文学博士，副教授，研究方向为英汉对比与翻译。现任华东理工大学外国语学院院长，兼任上海市外文学会常务理事。近年有《布宜诺斯艾利斯传》《学会快乐》《张…
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　　1991年，詹姆斯·苏兹曼（James Suzman）首次与卡拉哈里沙漠上的布须曼人接触，此后在纳米比亚、博茨瓦纳两国与他们一起生活了长达25年，培养出深厚的友谊。《原始富足：布须曼人的生活之道》不仅是生动细腻的民族志，更是发人省思的民族史诗。苏兹曼透过丰富的田野数据，呈现布须曼人理解生命、时间、土地、食物与社会关系的独特思维，并详述了布须曼人与西方殖民势力、其他少数民族、金钱经济及现代国家体制的冲突，更进一步反思人类文明的起源、历史与演化的关系、狩猎采集与农耕民族的差异与冲突，以及西方世界对于环境污染、私人财产和不平等问题的看法。
　　当“现代富足”并未带来解放，休闲变成一种需要奋力争取的权利时，我们理应重新审视人类生存的环境。文明得以永续发展的条件，或许就藏在布须曼人的社会之中。

　　目 录
　　 
　　第一部分 旧时代
　　  1 劳作的回报
　　  2 母亲山
　　  3 海边的冲突
　　  4 殖民者
　　  5 活在当下
　　  6 通往楚姆奎的路
　　 
　　第二部分 环境的馈赠
　　  7 空心树
　　  8 食物
　　  9 猎象行动
　　  10 尖峰角
　　  11 神明的礼物
　　  12 狩猎与共情
　　  13 肉食和平等
　　 
　　第三部分 新时代
　　  14 狮子的危机
　　  15 恐惧与农业
　　  16 牧牛之乡
　　  17 上帝也疯狂
　　  18 应许之地
　　 
　　延伸阅读
　　致谢
　　注释
　　译后记
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　　詹姆斯·苏兹曼（James Suzman）   苏格兰圣安德鲁斯大学人类学学士，爱丁堡大学社会人类学博士。自1996年起，他便开始在博茨瓦纳和纳米比亚的卡拉哈里沙漠，与每个主要的布须曼族群共同生活和工作。苏兹曼在卡拉哈里当地更广为人知的名字是“昆塔”（/Kunta），这是他的昆族( !Kung）名字。直到今天，布须曼人仍对苏兹曼保留着深刻的记忆。2001—2004年，苏兹曼获剑桥大学非洲研究斯穆兹联邦奖学金（Smuts Commonwealth Fellowship）。2007年，加入戴比尔斯集团公司（De Beers Group of Companies），担任全球公共事务主管。自2013年以来，苏兹曼一直在持续研究卡拉哈里的相关问题，并于英国剑桥大学创立了人类学智库“人类”(Anthropos）。 赵宏文学博士，副教授，研究方向为英汉对比与翻译。现任华东理工大学外国语学院院长，兼任上海市外文学会常务理事。近年有《布宜诺斯艾利斯传》《学会快乐》《张家和李家》等译著、译作。
^ 收 起　　

　　1991年，詹姆斯·苏兹曼（James Suzman）首次与卡拉哈里沙漠上的布须曼人接触，此后在纳米比亚、博茨瓦纳两国与他们一起生活了长达25年，培养出深厚的友谊。《原始富足：布须曼人的生活之道》不仅是生动细腻的民族志，更是发人省思的民族史诗。苏兹曼透过丰富的田野数据，呈现布须曼人理解生命、时间、土地、食物与社会关系的独特思维，并详述了布须曼人与西方殖民势力、其他少数民族、金钱经济及现代国家体制的冲突，更进一步反思人类文明的起源、历史与演化的关系、狩猎采集与农耕民族的差异与冲突，以及西方世界对于环境污染、私人财产和不平等问题的看法。
　　当“现代富足”并未带来解放，休闲变成一种需要奋力争取的权利时，我们理应重新审视人类生存的环境。文明得以永续发展的条件，或许就藏在布须曼人的社会之中。