经典常谈（名师批注版）八年下
《经典常谈》系统总结了中国传统文化的精髓。钱伯城评价《经典常谈》是“介绍讲解中国传统文化基本知识”的“国学入门书”“基础书”，是一部“通俗化学术读物”。《经典常谈》可以引导我们在较短时间内一览我国古代思想文化的基本面貌，摸清楚中国传统典籍的“家底”，了解其演变发展的轨迹，建构较全面、系统的认知结构。
《经典常谈（名师批注版）八年下》全书收录文章共十三篇，按我国古代经、史、子、集四部分类法的顺序介绍了《周易》《尚书》等经典著作，并梳理与讲解了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，成为普及中华传统文化的经典之作。要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。《说文解字》因是“一切的古典的工具和门径”而位于首篇。
经部收录儒家“十三经”及相关著作，《经典常谈（名师批注版）八年下》选择了《周易》《尚书》《诗经》和“三礼”“春秋三传”“四书”做介绍。史部收录了十五大类史书，《经典常谈（名师批注版）八年下》选择《战国策》《史记》《汉书》做介绍。子部收录诸子百家等十四个大类的著作，《经典常谈（名师批注版）八年下》概括为“诸子”，主要介绍了孔子、孟子、荀子、墨子、老子、庄子等人的思想主张。集部收录楚辞、词曲等五个大类的著作，《经典常谈（名师批注版）八年下》选取了辞赋、诗、文三个部分。
阅读《经典常谈》，会增加我们的知识储备，拓展我们的文化视野，帮助我们了解文化经典的基本面貌与核心特质，了解它们形成的过程、传播与接受的历史以及在学术史上的地位。如《诗经》中很多脍炙人口的经典篇章，于古代都被视为政治教化的文本，在儒家道德伦理观念的视域下被观照、审视、解读，《毛传》则是古代“诗经学”的代表。鲁迅的《阿长与（山海经）》中就曾提到《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》《毛诗品物图考》等著作，对少年时代的他产生过很大影响。如果不知《毛传》为何书，我们恐怕很难真正走进《诗经》瑰丽的文化世界，对鲁迅的精神世界了解也会受限。再如我们都知道屈原的代表作《离骚》，也听说过“楚辞”，却容易把二者混为一谈，误认为《楚辞》的作者是屈原。其实，“楚辞”作为一种诗体被正式确立并获得经典地位，已经是汉代的事，也并非是屈原一人的功劳，而是经过宋玉、贾谊、东方朔、王逸等数代人的创作积累，最终成集，可谓时间沉淀的经典。了解这些史实，我们便可以认识到传统学术史的基本面貌，进而真正地尊重文化，传承文化，弘扬文化。
《经典常谈（名师批注版）八年下》全书收录文章共十三篇，按我国古代经、史、子、集四部分类法的顺序介绍了《周易》《尚书》等经典著作，并梳理与讲解了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，成为普及中华传统文化的经典之作。要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。《说文解字》因是“一切的古典的工具和门径”而位于首篇。
经部收录儒家“十三经”及相关著作，《经典常谈（名师批注版）八年下》选择了《周易》《尚书》《诗经》和“三礼”“春秋三传”“四书”做介绍。史部收录了十五大类史书，《经典常谈（名师批注版）八年下》选择《战国策》《史记》《汉书》做介绍。子部收录诸子百家等十四个大类的著作，《经典常谈（名师批注版）八年下》概括为“诸子”，主要介绍了孔子、孟子、荀子、墨子、老子、庄子等人的思想主张。集部收录楚辞、词曲等五个大类的著作，《经典常谈（名师批注版）八年下》选取了辞赋、诗、文三个部分。
阅读《经典常谈》，会增加我们的知识储备，拓展我们的文化视野，帮助我们了解文化经典的基本面貌与核心特质，了解它们形成的过程、传播与接受的历史以及在学术史上的地位。如《诗经》中很多脍炙人口的经典篇章，于古代都被视为政治教化的文本，在儒家道德伦理观念的视域下被观照、审视、解读，《毛传》则是古代“诗经学”的代表。鲁迅的《阿长与（山海经）》中就曾提到《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》《毛诗品物图考》等著作，对少年时代的他产生过很大影响。如果不知《毛传》为何书，我们恐怕很难真正走进《诗经》瑰丽的文化世界，对鲁迅的精神世界了解也会受限。再如我们都知道屈原的代表作《离骚》，也听说过“楚辞”，却容易把二者混为一谈，误认为《楚辞》的作者是屈原。其实，“楚辞”作为一种诗体被正式确立并获得经典地位，已经是汉代的事，也并非是屈原一人的功劳，而是经过宋玉、贾谊、东方朔、王逸等数代人的创作积累，最终成集，可谓时间沉淀的经典。了解这些史实，我们便可以认识到传统学术史的基本面貌，进而真正地尊重文化，传承文化，弘扬文化。
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