经典常谈(名师批注版)八年下

《经典常谈》系统总结了中国传统文化的精髓。钱伯城评价《经典常谈》是“介绍讲解中国传统文化基本知识”的“国学入门书”“基础书”,是一部“通俗化学术读物”。《经典常谈》可以引导我们在较短时间内一览我国古代思想文化的基本面貌,摸清楚中国传统典籍的“家底”,了解其演变发展的轨迹,建构较全面、系统的认知结构。
《经典常谈(名师批注版)八年下》全书收录文章共十三篇,按我国古代经、史、子、集四部分类法的顺序介绍了《周易》《尚书》等经典著作,并梳理与讲解了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况,成为普及中华传统文化的经典之作。要读懂这些书,特别是经、子,得懂“小学”,就是文字学,所以《说文解字》等书也是经典的一部分。《说文解字》因是“一切的古典的工具和门径”而位于首篇。
经部收录儒家“十三经”及相关著作,《经典常谈(名师批注版)八年下》选择了《周易》《尚书》《诗经》和“三礼”“春秋三传”“四书”做介绍。史部收录了十五大类史书,《经典常谈(名师批注版)八年下》选择《战国策》《史记》《汉书》做介绍。子部收录诸子百家等十四个大类的著作,《经典常谈(名师批注版)八年下》概括为“诸子”,主要介绍了孔子、孟子、荀子、墨子、老子、庄子等人的思想主张。集部收录楚辞、词曲等五个大类的著作,《经典常谈(名师批注版)八年下》选取了辞赋、诗、文三个部分。
阅读《经典常谈》,会增加我们的知识储备,拓展我们的文化视野,帮助我们了解文化经典的基本面貌与核心特质,了解它们形成的过程、传播与接受的历史以及在学术史上的地位。如《诗经》中很多脍炙人口的经典篇章,于古代都被视为政治教化的文本,在儒家道德伦理观念的视域下被观照、审视、解读,《毛传》则是古代“诗经学”的代表。鲁迅的《阿长与(山海经)》中就曾提到《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》《毛诗品物图考》等著作,对少年时代的他产生过很大影响。如果不知《毛传》为何书,我们恐怕很难真正走进《诗经》瑰丽的文化世界,对鲁迅的精神世界了解也会受限。再如我们都知道屈原的代表作《离骚》,也听说过“楚辞”,却容易把二者混为一谈,误认为《楚辞》的作者是屈原。其实,“楚辞”作为一种诗体被正式确立并获得经典地位,已经是汉代的事,也并非是屈原一人的功劳,而是经过宋玉、贾谊、东方朔、王逸等数代人的创作积累,最终成集,可谓时间沉淀的经典。了解这些史实,我们便可以认识到传统学术史的基本面貌,进而真正地尊重文化,传承文化,弘扬文化。
《经典常谈(名师批注版)八年下》全书收录文章共十三篇,按我国古代经、史、子、集四部分类法的顺序介绍了《周易》《尚书》等经典著作,并梳理与讲解了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况,成为普及中华传统文化的经典之作。要读懂这些书,特别是经、子,得懂“小学”,就是文字学,所以《说文解字》等书也是经典的一部分。《说文解字》因是“一切的古典的工具和门径”而位于首篇。
经部收录儒家“十三经”及相关著作,《经典常谈(名师批注版)八年下》选择了《周易》《尚书》《诗经》和“三礼”“春秋三传”“四书”做介绍。史部收录了十五大类史书,《经典常谈(名师批注版)八年下》选择《战国策》《史记》《汉书》做介绍。子部收录诸子百家等十四个大类的著作,《经典常谈(名师批注版)八年下》概括为“诸子”,主要介绍了孔子、孟子、荀子、墨子、老子、庄子等人的思想主张。集部收录楚辞、词曲等五个大类的著作,《经典常谈(名师批注版)八年下》选取了辞赋、诗、文三个部分。
阅读《经典常谈》,会增加我们的知识储备,拓展我们的文化视野,帮助我们了解文化经典的基本面貌与核心特质,了解它们形成的过程、传播与接受的历史以及在学术史上的地位。如《诗经》中很多脍炙人口的经典篇章,于古代都被视为政治教化的文本,在儒家道德伦理观念的视域下被观照、审视、解读,《毛传》则是古代“诗经学”的代表。鲁迅的《阿长与(山海经)》中就曾提到《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》《毛诗品物图考》等著作,对少年时代的他产生过很大影响。如果不知《毛传》为何书,我们恐怕很难真正走进《诗经》瑰丽的文化世界,对鲁迅的精神世界了解也会受限。再如我们都知道屈原的代表作《离骚》,也听说过“楚辞”,却容易把二者混为一谈,误认为《楚辞》的作者是屈原。其实,“楚辞”作为一种诗体被正式确立并获得经典地位,已经是汉代的事,也并非是屈原一人的功劳,而是经过宋玉、贾谊、东方朔、王逸等数代人的创作积累,最终成集,可谓时间沉淀的经典。了解这些史实,我们便可以认识到传统学术史的基本面貌,进而真正地尊重文化,传承文化,弘扬文化。
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