书法美学原理

　　引言
　　第一章 美在心性
　　第一节 偏执之性与书法审美
　　第二节 中和之性与书法审美
　　第三节 无我之性与书法审美
　　第四节 自性之性与书法审美
　　第五节 心性的审美表达与传达
　　第二章 美在辩证
　　第一节 书法审美辩证的基本内涵
　　第二节 运笔辩证
　　第三节 形式辩证
　　第四节 范畴辩证
　　第五节 个体艺术发展辩证
　　第六节 审美理念历史发展辩证
　　第七节 关系辩证
　　第三章 美在范畴
　　第一节 书法审美范畴研究的几种路径
　　第二节 书法审美范畴的内容与展开
　　第三节 书法审美范畴的定位与功能
　　第四节 书法审美范畴之“中和”
　　第五节 书法审美范畴之“气韵”
　　第四章 美在意象
　　第一节 意象的基本属性
　　第二节 “筋骨”意象
　　第三节 “永字八法”意象
　　第四节 “锥画沙、折钗股、屋漏痕、印印泥”意象
　　第五章 书法美学原理的学科背景与反思
　　第一节 书法学学科与书法美学学科
　　第二节 当代书法美学研究存在的几个问题
　　附录：部分书法美学及相关理论著作名录
　　后记

　　谢建军，男，1972年生，历史学博士，北京大学哲学系2016至2017年度访问学者，现为曲靖师范学院人文学院教师，教授。近年来发表书法美学论文30余篇，主持完成教育部人文社会科学研究规划基金项目1项。

　　书法审美生成机制问题是书法美学原理建构的核心和基础，美从何而来？即美在心性、美在辩证、美在范畴和美在意象，这四个方面构成书法美学原理的基本内容。心性需要表达，有规定才会有表达，中和之性和偏执之性是心性审美的规定性，否定这种规定性是无我之性，否定之中又自我肯定即自性之性。美在心性是书法审美的基础性主观层面，审美即审己。自我心性表达是特殊性，因而鲜活；表达之后能传达出去是普遍性，因而持久。辩证可以分析，美在辩证是书法审美的基础性客观层面，包括三个层次和六个方面。