谏学：千古奇文，制胜谋学

　　明世卷一 001
　　001/ 不明世，言必失。 004/ 物难尽，辞勿满。 007/ 舌利非强也。
　　010/ 君子不进谗。 012/ 小人不进忠。 015/ 心予君子，莫予小人。
　　017/ 人不可尽信。 019/ 言不可尽献。 021/ 功非言成，成乃实也。
　　024/ 人非言亲，亲乃行也。
　　 
　　鉴人卷二 026
　　026/ 人伪则矜。 028/ 人贱则讳。 030/ 人困则乱。 032/ 媚上者欺。
　　035/ 弃友者奸。 038/ 绝亲者祸。 041/ 人善勿患谗也。 043/ 人非善
　　变，乃不识也。 045/ 人非好恶，乃欲多也。 047/ 怨不及慎矣。
　　 
　　观心卷三 049
　　049/ 志异弗谋也。 051/ 人忌言废也。 053/ 君子重诺，其心荡荡。
　　055/ 小人背信，其心暗暗。 057/ 见心知品也。 060/ 善言未必善报。
　　062/ 诳语未必人厌。 065/ 上意乃定也。 067/ 智者必重礼焉。
　　069/ 贤者必助人焉。
　　 
　　谏上卷四 071
　　071/ 不敬上，无以谏也。 073/ 少才识，无以动也。 075/ 言尽述，无
　　以宠也。 078/ 上明则下直。 080/ 上昏则下惑。 082/ 上虐则下诺。
　　084/ 事不揽功。 086/ 人不揭私。 088/ 过不护己。 090/ 正而慑上焉。
　　 
　　诫下卷五 093
　　093/ 惠人勿虚。 096/ 惩人必实。 099/ 谦以求贤。 101/ 静以应变。
　　103/ 傲者抑之。 105/ 佞者远之。 107/ 智者依之。 110/ 庸者诘之。
　　112/ 眷人，人眷也。 114/ 苛人，人苛也。
　　 
　　说人卷六 116
　　116/ 君子不发危言。 118/ 小人不道真语。 121/ 说人先说己焉。
　　123/ 言与智者，晦也。 125/ 言与愚者，明也。 128/ 言与敌者，诈也。
　　130/ 往勿论，来可期也。 132/ 事勿责，理必知也。
　　 
　　诡辩卷七 134
　　134/ 道以直焉。 137/ 术以诡焉。 139/ 上必称义。 142/ 下必言忠。
　　144/ 强必表善。 147/ 弱必显勇。 150/ 未定之事少言。 153/ 难言之
　　秘勿测。 156/ 大处惟争。 159/ 小处惟让矣。
　　 
　　默言卷八 161
　　161/ 智者不以言能。 164/ 贤者不以名重。 166/ 恶者不以诫止。
　　168/ 庸不纳忠。 170/ 明不容奸。 173/ 良言易污。 176/ 心善易伤。
　　179/ 专权者上也。 181/ 保身者下也。 183/ 上下难交心矣。

　　—著者—王旦，字子明，北宋初年政治家、名臣，位列昭勋阁二十四功臣之一。为人忠厚节俭，知人善任，明达治体，善于化解政治纠纷。掌权十八载，任相十二年，以务实安静为行政风格，深得真宗信赖。去世后获赠太师、尚书令兼中书令、魏国公，谥号“文贞”，后避仁宗讳改为“文正”。配享真宗庙庭，仁宗题其碑首为“全德元老”。—评者—龙翔，当代畅销书作家、编剧、资深媒体策划人。其作品涉及文学、艺术、中国传统哲学等领域，特别是在中国人传统的为人处世之道上见解颇深。

　　《谏学》是一部以中国传统的言语艺术为核心的国学经典著作，旨在探究言语中隐含的人性以及社会的本质。古时因言获福、因言致祸、因言得友、因言树敌、因言升迁、因言失势者层出不穷，因此作者著此书以教人因言谋世、驭人避祸之理。本书既展现了国学智慧，又紧跟时代步伐，是一部满足现代需求的交际指南。为方便读者阅读、理解，本书对《谏学》原文逐句拆解，每句以“原文—译文—点评—案例”的形式进行剖析，让古老的智慧得以穿越时空，直抵每位读者的内心。