伶伦作律探

　　目录
　　 
　　前言1
　　 
　　第一章  伶伦作律的相关记载
　　1.《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》
　　1.1奇货可居
　　1.2一字千金
　　1.3迁蜀自杀
　　1.4《吕氏春秋》其书
　　1.5汉河东高诱注《吕氏春秋》与《淮南子》
　　2.《汉书·律历志》
　　2.1班固其人及家族
　　2.2《汉书》与《史记》
　　3.《说苑·修文》
　　3.1刘向其人其子
　　3.2《说苑》其书
　　4.本章小结
　　 
　　第二章  伶伦作律的相关记载分析比较
　　1.三部文献的文字及内容比较
　　2.《吕氏春秋》与《汉书》记载的不同之处
　　2.1伶伦作律的地点
　　2.2大夏的地理位置
　　2.3“乃之”两字是重要差别
　　2.4“昆仑”的地理位置
　　2.5“阮隃”与“昆仑”之辨
　　2.6“阮隃”可能是“阮陬”
　　3.阮陬之阴——阮国之北隅
　　3.1阮国
　　3.2阮国：伶伦作律的最初目的地
　　3.3阮国：“泾川人”化石出土地
　　4.“乃之阮陬之阴”与“以之阮陬之下”
　　5.取竹嶰谷
　　6.竹管长度
　　6.1《黄帝内经》所载的人体解剖数据
　　6.2《黄帝内经》采用的两种度量衡标准
　　7.听凤之鸣以定黄钟之宫
　　8.本章小结
　　 
　　第三章  铸钟和音
　　1.铸十二钟
　　1.1贾湖骨笛
　　1.2六律和五音
　　1.3咸池之乐
　　1.4日在奎
　　2.铸钟之地
　　2.1伦山——龙宫山
　　2.2庆化寺塔
　　3.嶰谿之谷何处觅
　　4.冶炼基地
　　5.本章小结
　　 
　　第四章  黄帝入主华夏
　　1.司马迁与《史记》
　　1.1司马迁其人
　　1.2《史记》其书
　　1.3裴骃《史记集解》序
　　1.4司马贞《史记索隐》序及后序
　　1.5《史记正义》序
　　2.《史记》与伶伦作律
　　3.《史记》《黄帝内经》等所载的黄帝
　　4.黄帝氏族的迁徙
　　4.1《史记·五帝本纪》的记载
　　4.2阪泉之战
　　4.3涿鹿之战
　　5.仰韶文化、红山文化和龙山文化
　　5.1仰韶文化
　　5.2红山文化
　　5.3龙山文化
　　5.4三文化之迭代
　　5.5黄帝时代的东西文化交流
　　6.伶伦铸钟处和洪崖景区的实地考察
　　7.本章小结
　　 
　　第五章  闻声效胜负
　　1.百王不易之道
　　1.1六律为万事根本
　　1.2黄帝制胜法宝
　　1.3伶伦作律的军事意义
　　1.4后人对《史记·律书》的理解与评论
　　2.律与乐
　　2.1律与乐分道
　　2.2《周礼》的律乐分工痕迹
　　2.3汉代的乐家
　　3.律与数
　　3.1同律度量衡
　　3.2先秦论数简
　　3.3刘歆整理同律度量衡
　　3.4乐律累黍说
　　3.5今人对同律度量衡的认识
　　4.律与历
　　4.1《汉书·律历志》律历体系
　　4.2《黄帝内经》之音律
　　5.六十甲子纳音
　　5.1甲子干支
　　5.2甲子干支源头探究
　　5.3六十甲子纳音与五音建运、太少相生
　　6.音律与健康
　　6.1闻声观音
　　6.2经典案例：晋平公说新声
　　6.3域外民族对声律的认识
　　7.本章小结
　　 
　　第六章  嶰谿之竹
　　1.何为嶰谿
　　2.寻访嶰谿之谷
　　2.1寻访阮陬之阴
　　2.2寻访涿鹿黄帝城
　　2.3寻访易县洪崖山
　　2.4寻访洛宁苦竹园
　　3.取竹制管
　　3.1竹之概述
　　3.2我国竹之分布
　　3.3适合制管吹律的竹笛及其制作
　　4.洪崖丹井：嶰谿取竹作律处
　　4.1南昌湾里洪崖丹井
　　4.2制笛吹律的标准音
　　4.3嶰谷流瀑之比较
　　4.4人工开凿渠道以听瀑
　　5.本章小结
　　 
　　第七章  吹管作律
　　1.古代度量衡标准
　　1.1近代对于古代度量衡的研究
　　1.2商尺与周尺的标准
　　1.3先秦黄钟律管长度考
　　1.4三寸九分五之说
　　2.听声定律的现代研究
　　2.1根据声学公式推导
　　2.2与出土编钟对照研究
　　2.3根据自制笛管进行验证
　　2.4律由声制听声定律
　　3.舍少与适合
　　3.1舍少
　　3.2适合
　　3.3之宫适合与还相为宫
　　3.4音声合度
　　4.律管候气
　　4.1律管吹灰候气法
　　4.2后世对律管候气之研究
　　4.3律管候气说与岁差
　　5.同身寸说
　　5.1声为律身为度称以出
　　5.2医家同身寸
　　5.3中医经典中的同身寸
　　6.本章小结
　　 
　　第八章  伶伦与洪崖先生
　　1.洪崖先生
　　1.1最早提及洪崖先生的记录
　　1.2南昌湾里洪崖丹井
　　1.3《钦定古今图书集成》
　　2.洪崖先生与洪崖子
　　2.1《列仙全传》之洪崖子
　　2.2《真诰》之洪涯子
　　3.历代文人骚客吟记洪崖丹井
　　3.1谢庄（421—466）
　　3.2徐铉（917—992）
　　3.3周必大（1126—1204）
　　3.4陈弘绪（1597—1665）
　　3.5徐世溥（1608—1657）
　　4.乃效山林谿谷之音
　　4.1再读《吕氏春秋·古乐》
　　4.2《尚书·虞书》
　　4.3拊石击石以象上帝玉磬之音
　　5.从黄帝令伶伦作律到尧舜时代
　　5.1《史记》所载的尧舜禅代
　　5.2音乐世族出身的有虞氏帝舜
　　5.3帝舜：音律至礼乐的集大成者
　　6.本章小结
　　 
　　第九章  结论
　　1.本研究核心资料来源
　　2.对三篇文献的比较研究
　　3.伶伦与荣将铸钟作律以和五音
　　4.黄帝入主华夏
　　5.同律度量衡
　　6.嶰谿取竹
　　7.吹管作律
　　8.伶伦与洪崖先生
　　 
　　后记

　　陈谦峰，男，1985年生，博士、副教授、硕士生导师，江西省中医药中青年骨干人才。担任内经教研室主任，高等学校核心课程《黄帝内经》联盟理事、世中联疫病专委会常务理事、中华中医药学会内经学分会委员、江西省中西医结合学会五运六气专委会常委，《中华养生保健》杂志编委。长期从事内经的教学及理论研究，主持参与课题20余项，发表论文60余篇，主编参编著作及教材10部，授权专利及软著5项，获得国家级教学竞赛一等奖、省级教学成果一等奖。 高也陶，博士，江西中医药大学客座教授，香港安老服务协会荣誉顾问，世界中医药联合会中医诊疗仪器专业委员会副会长，中国医学与哲学专业理事会理事，《医学与哲学》杂志编委，中医核心基本理论探源工程专家委员会委员。曾先后于南京大学-约翰斯·霍普金斯大学中美中心国际问题研究所、第二军医大学长海医院和东方肝胆外科医院、澳门科技大学中医药学院、南京医科大学明基医院、中国医学科学院生物医学工程研究所、东莞广州中医药大学数理工程学院、广东顺德职业学院从事临床、科研、教学及管理工作。出版专著30部、发表论文70余篇。

　　黄帝令伶伦作律，最早见于《吕氏春秋·仲夏纪》，其后是《说苑·修文》《汉书·律历志》，内容相近，细节不同。世人多采用后者的说法。王国维先生曾经为此做过解释。本研究通过详细的文献分析，实地考察，近年田野考古结论，论证了伶伦作律的具体地理位置，以及伶伦作律的寻觅路径，为黄帝氏族向华夏迁徙路线提供辅证。并推论伶伦作律的最初目的不是为音乐而作，是为战争服务的，《律书》兵书。