玄学与魏晋士人心态（精）--中华学术·有道 中华书局

　　 
　　序（傅璇琮）
　　第一章  玄学产生前夕的士人心态
　　第一节  处士横议——士与大一统政权的疏离
　　第二节  论无定检——士从儒家大一统思想的禁锢中解脱出来
　　第三节  任情放纵——士人生活情趣、生活风貌的变化
　　第二章  正始玄学与士人心态
　　第一节  正始玄学的出现
　　第二节  正始玄学的现实主题
　　第三节  正始士人的心态
　　上篇  嵇康：悲剧的典型
　　中篇  阮籍：苦闷的象征
　　下篇  入世的名士：何晏、山涛及其他
　　第三章  西晋士人心态的变化与玄学新义
　　第一节  政失准的与士无特操
　　第二节  “士当身名俱泰”：西晋士人心态之主要趋向
　　第三节  西晋的玄学新义
　　第四章  东晋士人心态的变化与玄释合流
　　第一节  西晋的乱亡与士人的反思
　　第二节  东晋初期的士风与士人心态
　　第三节  偏安心态的发展及其诸种表现
　　第四节  玄释合流与玄学理论发展的终结
　　第五节  陶渊明：玄学人生观的一个句号
　　结束语
　　后记
　　再版后记
　　三版附记

　　 
　　罗宗强（1931—2020），广东揭阳人。著名学者，南开大学教授，曾任南开大学中文系主任、校务委员会委员，首都师范大学特聘教授，兼任中国古代文论学会顾问、中国明代文学学会顾问、中国李白研究会顾问、《文学遗产》杂志编委等。研究方向为中国文学思想史、中国古代士人心态研究。曾获首届中国高校人文社会科学研究优秀成果一等奖，第二届思勉学术原创奖。著有《魏晋南北朝文学思想史》《隋唐五代文学思想史》《唐诗小史》《李杜论略》《玄学与魏晋士人心态》等。

　　魏晋是一个在文化史上有特殊意义的时代。这是充满战争和饥馑、阴谋和残忍、悲歌慷慨和背信弃义、寻欢作乐和潇洒风流的二百余年，也是思想最活跃、感情最丰富的二百余年。在这个环境里，产生了玄学，文学独立成科，书法和绘画都有了辉煌的发展。在这个环境里，中国士人走过了一段漫长的心路历程。
　　作者立足于大量史料的搜集和辨析，通过对相关具体事件及其前因后果、发展脉络的细致梳理，描述出魏晋时期玄学的发展与士人普遍心态变化的历史面貌，敏锐地把握政局、思潮迅变中士人群体普遍的人生取向、道德操守、生活情趣，以及他们人性的张扬与泯灭，并从这些心态变化所引发的艺术情趣中细腻地辨认其审美风尚的性质与价值。