仪礼郑注句读 《儒藏》精华编选刊
《仪礼郑注句读》十七卷，清张尔岐撰。
张尔岐以为世人苦《仪礼》难读，皆因不晓章句，后儒说解叠床架屋，反失经注原貌，认为欲明《仪礼》，当守者唯郑注、贾疏，故研精覃思，撰《仪礼郑注句读》，全录《仪礼》郑康成注，摘取贾公彦疏，而略以己意断之。
又因经、注、疏文古奥难通，张氏撰著时于字句旁加句读，方便后学者阅读。句读为讲经之基础，离析难句，经义自明。
同时，张尔岐针对《仪礼》流传中谬误脱落、衍羡颠例、经注混淆之处，采监本、唐开成石经本、元吴澄本及陆德明《音义》、朱子与黄?o所次《经传通解》诸家，字参句酌，考证尤详。
书出之后，学者盛赞。顾炎武在《与江琬书》中云：“济阳张君稷若名尔岐者，作《仪礼郑注句读》一书，颇根本先儒，立言简当。以其人不求闻达，故无当时之名，而其书实似可传。使朱子见之，必不仅谢监岳之称许也。”
此次整理以高氏和衷堂本为底本，收胡氏印本新刻序跋二篇入“新增附录”。又取《四库全书荟要》本与《文渊阁四库全书》本加以参校。
《仪礼郑注句读》为首次校点整理。
校点者为清华大学中国经学研究院副研究员张涛。
张尔岐以为世人苦《仪礼》难读，皆因不晓章句，后儒说解叠床架屋，反失经注原貌，认为欲明《仪礼》，当守者唯郑注、贾疏，故研精覃思，撰《仪礼郑注句读》，全录《仪礼》郑康成注，摘取贾公彦疏，而略以己意断之。
又因经、注、疏文古奥难通，张氏撰著时于字句旁加句读，方便后学者阅读。句读为讲经之基础，离析难句，经义自明。
同时，张尔岐针对《仪礼》流传中谬误脱落、衍羡颠例、经注混淆之处，采监本、唐开成石经本、元吴澄本及陆德明《音义》、朱子与黄?o所次《经传通解》诸家，字参句酌，考证尤详。
书出之后，学者盛赞。顾炎武在《与江琬书》中云：“济阳张君稷若名尔岐者，作《仪礼郑注句读》一书，颇根本先儒，立言简当。以其人不求闻达，故无当时之名，而其书实似可传。使朱子见之，必不仅谢监岳之称许也。”
此次整理以高氏和衷堂本为底本，收胡氏印本新刻序跋二篇入“新增附录”。又取《四库全书荟要》本与《文渊阁四库全书》本加以参校。
《仪礼郑注句读》为首次校点整理。
校点者为清华大学中国经学研究院副研究员张涛。
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