经纬度·何以中国·反思与重构 ：中国政治思想史论精选

　　第一讲 中国政治思想史研究对象和方法问题初探 / 001
　　第二讲 理念、价值与政治思想史研究 / 015
　　一、理念是研究者的指导 / 018
　　二、价值决定着研究者的取向 / 024
　　第三讲 先秦百家争鸣与王权主义理论的成型 / 027
　　一、宇宙的本根同君主相配合与合德论 / 030
　　二、君主赞天地之化，成历史之变，握必然之理 / 032
　　三、君主一人独裁论 / 037
　　四、道高于君、内圣外王与强化君权 / 041
　　第四讲 中国传统的人文思想与王权主义 / 045
　　一、传统人文思想的表现 / 047
　　二、中国古典的人文主义导向君主专制主义 / 054
　　三、人是等级的人 / 060
　　第五讲 经学思维方式与士人品性 / 069
　　一、汉代《五经》崇拜与经学思维方式 / 071
　　二、道、王与孔子和儒生 / 086
　　三、士大夫的混合性格与学理的非一贯性 / 103
　　第六讲 帝王观念与王权主义 / 107
　　一、秦始皇神圣至上的皇帝观念：先秦诸子政治文化的集成 / 109
　　二、王权主义：中国文化的历史定位 / 119
　　三、天人合一与王权主义 / 126
　　第七讲 帝王对“学”与士人的控制 / 139
　　一、王权对“学”的支配与控制 / 141
　　二、士大夫 — —中国传统知识分子的主体 / 144
　　三、中国传统思想文化的政治性与非逻辑性 / 149
　　第八讲 政治思维的阴阳组合结构与研究进路 / 153
　　一、阴阳组合结构的普遍性 / 155
　　二、思维定势与人的行动轨迹 / 162
　　三、阴阳组合结构的意义与影响 / 164
　　第九讲 君尊臣卑观念的普遍性 / 167
　　一、君尊臣卑观念概述 / 169
　　二、从韩愈、柳宗元的表奏析君尊臣卑观念的普遍性 / 176
　　三、君尊臣卑是传统思想文化的大框架 / 191
　　第十讲 传统政治观念与近代转变 / 195
　　一、春秋战国的“立公灭私”观念与社会整合  / 197
　　二、汉代“纬书”中神、自然、人一体化的政治观念 / 238
　　第十一讲 传统儒学的政治价值结构及其在中国社会转型中的意义 / 253
　　一、为什么要从“价值”层面看儒学？ / 255
　　二、传统儒学的价值结构 / 257
　　三、宿命与选择：尴尬的“儒学现代化”期待 / 264
　　四、结语：社会转型的“文化本土化”需求 / 269
　　附录一 中国政治思想史学术史几个宏观问题研究述要 / 271
　　一、中国政治思想史学科的创立与发展概况 / 271
　　二、学术流派概述 / 282
　　三、关于研究对象问题 / 292
　　四、中国政治思想史的主旨与分期问题 / 298
　　附录二 中国政治文化研究的回顾与前瞻 / 305
　　一、研究的初始 / 305
　　二、借鉴的限度 / 311
　　三、从“拿来”到创新 / 315
　　后 记 / 320

　　刘泽华（1935—2018）  现代著名史学家、中国政治思想史研究名家、南开大学荣誉教授，所提出的“王权主义”学说在海内外学术界有很大影响。以他为核心的“王权主义反思学派”是继“侯外庐学派”之后形成发展起来的又一个有着鲜明学术个性的史学流派，是中国政治思想史和中国传统政治文化研究的重镇。哲人其萎，覃思长存。 葛  荃  刘泽华教授首徒，曾任教于南开大学、山东大学。作为“王权主义反思学派”主要成员，致力于中国政治思想史及政治文化研究数十年，成果斐然。代表作有《走出王权主义藩篱——中国传统政治文化研究》《晚明东林党人政治精神研究》等，在学界颇有知名度。

　　本书为著名史学家、中国思想史研究名家、南开大学荣誉教授刘泽华先生对中国政治思想史研究诸问题的文章集，由葛荃教授在广泛听取建议后选编而成。本书以中国政治思想史的研究对象、研究方法等问题为线索，从不同角度论述中国政治思想文化的脉络、特征，对历史研究无法绕过的中国传统社会中的普遍观念诸问题，展开细致讨论，相信既能为历史学专业人士展开学术研究提供启发，也能对一般读者更好地理解传统与历史有所帮助。本书语言深入浅出，文字平顺流畅，说理鞭辟入里，观点掷地有声，是一本不可多得的史学读物。