韩非子的正义思想：兼与柏拉图的正义思想比较

　　序（蒋重跃）
　　绪  论 
　　第一节  本书的正义概念及选题意义 
　　一  何为正义
　　二  选题意义  
　　第二节  研究综述  
　　一  历代研究的总体情况  
　　二  关于韩非子其人其书的研究  
　　三  关于韩非子正义思想的研究 
　　第一章  韩非子正义思想产生的历史条件 
　　第一节  韩非子的生存环境 
　　一  战国的动荡时代 
　　二  韩国的黑暗现实 
　　第二节 韩非子的身世与著述 
　　一  孤愤的贵公子 
　　二  口吃而善著书 
　　第二章  韩非子正义思想的内容、特点与局限 
　　第一节  韩非子正义思想的主要内容 
　　一  秩序优先：国无君不可以为治 
　　二  制度保障：法、术、势 
　　三  利益支撑：驱动、宗旨、标准 
　　第二节  圣人：正义实现的决定性因素 
　　一  圣人：道德性、哲学性与政治性 
　　二  圣人：一心救世，不惧卑污，役身以进 
　　第三节 韩非子正义思想的特点与局限性 
　　一  韩非子正义思想的特点 
　　二  韩非子正义思想的局限性 
　　第三章  韩非子正义思想的理论基础 
　　第一节  历史观 
　　一  历史分期和历史发展 
　　二  历史理性与正义 
　　第二节  人情论 
　　一  人情论的内容与特点 
　　二  人情论的理论渊源 
　　三  人情论与正义 
　　第三节  道理论 
　　一  道理论的内容 
　　二  道理论与正义 
　　第四章  韩非子与柏拉图正义思想之异同 
　　第一节 柏拉图的时代、生平与著述 
　　一  时代：战败、智者与诗人 
　　二  坎坷政途与不朽对话 
　　第二节  柏拉图的正义思想 
　　一  柏拉图正义思想的主要内容 
　　二  哲学家王：正义实现的关键 
　　三  柏拉图正义思想的特点与局限性 
　　四  柏拉图正义思想的理论基础 
　　第三节  韩非子与柏拉图正义思想的异同 
　　一  无情有义：私有与公有 
　　二  个人工具化：历史之动与理念之静 
　　三  专家治国：向下的圣人与向上的哲王 
　　余论  韩非子正义思想的当代价值 
　　一  整顿吏治的共鸣 
　　二  融通法俗的启示 
　　参考文献
　　 

　　张娜，河北石家庄人，历史学博士，燕山大学马克思主义学院教师。主要研究方向为先秦法家思想、中外古史比较，在《北京师范大学学报（社会科学版）》《江淮论坛》《重庆大学学报（社会科学版）》等期刊上发表论文数篇，得到业界专家好评。
　　 

　　本书主要研究韩非子的正义思想，并将其与柏拉图《理想国》的正义思想进行比较研究。韩非子认为理想的社会要以利国利民为宗旨，以重建秩序为前提，而要达到这一目标，则必须以君主为主导和中心，以法、术、势为实现途径。韩非子与柏拉图正义思想的相同之处说明，人们在面临相似的问题时，会根据相同的人性给出基本一致的解答。而他们的思想差异，则在某种意义上体现了历史理性和逻辑理性的区别。本书的研究有助于澄清韩非子以及法家研究中的某些理论问题，有助于推进中西古史比较的研究。