人类与大地母亲

　　总序 郭小凌 i
　　序言 i
　　第一章 自然现象之谜 1
　　第二章 生物圈 5
　　第三章 人类的降生 21
　　第四章 文明中心 27
　　第五章 技术革命（约公元前70000/40000-前3000年） 38
　　第六章 底格里斯一幼发拉底两河流域冲积盆地的开发与苏美尔文明的创立 50
　　第七章 尼罗河流域冲积盆地的开发与法老埃及文明的创立 56
　　第八章 苏美尔与阿卡德（约公元前3000－前2230年） 65
　　第九章 法老埃及（约公元前3000－前2181年） 71
　　第十章 世界的地平线（约公元前2500－前2000年） 78
　　第十一章 旧大陆文明中心（约公元前2140－前1730年） 87
　　第十二章 马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造 94
　　第十三章 区域文明之间的相互关系（约公元前1730－前1250年） 97
　　第十四章 旧大陆的民族大迁徙（约公元前1250-前950年） 111
　　第十五章 中美洲“奥尔梅克”文明的出现 122
　　第十六章 苏美尔一阿卡德世界与埃及（约公元前950-前745年） 125
　　第十七章 叙利亚文明（约公元前1191－前745年） 131
　　第十八章 希腊文明（约公元前1050－前750年） 145
　　第十九章 印度文明（约公元前1000－前600年） 150
　　第二十章 中国文明（公元前1027－前506年） 154
　　第二十一章 中美洲文明与安第斯文明（约公元前800-前400年） 156
　　第二十二章 亚述军国主义的最后一搏（公元前745-前605年）与同时期欧亚大草原上的异军突起 159
　　第二十三章 亚述军国主义的灾难性后果（公元前605-前522年） 169
　　第二十四章 希腊文明（约公元前750－前507年） 178
　　第二十五章 开启精神生活的新里程（约公元前600－前480年） 189
　　第二十六章 第一波斯帝国（约公元前550－前330年） 198
　　第二十七章 第一波斯帝国与希腊世界的对抗（公元前499－前330年） 205
　　第二十八章 希腊文明的文化成就（公元前478－前338年） 210
　　第二十九章 亚历山大征服第一波斯帝国的政治后果（公元前329－前221年） 216
　　第三十章 希腊文明的发展与传播（公元前334－前221年） 222
　　第三十一章 中国的战国时代（公元前506－前221年） 230
　　第三十二章 中国的百家争鸣（公元前506－前221年） 237
　　第三十三章 印度文明（约公元前600－前200年） 242
　　第三十四章 争夺地中海西部地区霸权的斗争（约公元前600－前221年） 250
　　第三十五章 中国的秦帝国和西汉帝国（公元前221－公元9年） 264
　　第三十六章 地中海地区、西南亚与印度（公元前221－公元48年） 273
　　第三十七章 中华、贵霜、安息与罗马诸帝国（公元前31－公元220年） 295
　　第三十八章 旧大陆文明中心诸宗教与哲学的相互影响（公元前334－约公元220年） 309
　　第三十九章 中美洲文明与安第斯文明（约公元前400－公元300年） 326
　　第四十章 旧大陆文明中心的西端（220－395年） 331
　　第四十一章 印度文明（约224－490年） 341
　　第四十二章 4－5世纪来自欧亚大草原的匈奴冲击波 345
　　第四十三章 罗马帝国与波斯帝国（395－628年） 350
　　第四十四章 西方基督教世界（395－634年） 360
　　第四十五章 基督教会的建立与分裂（312－657年） 368
　　第四十六章 印度文明（490－647年） 377
　　第四十七章 中国的政治分裂与她对佛教的容纳（220－589年） 380
　　第四十八章 中美洲文明与安第斯文明（约300－900年） 387
　　第四十九章 先知及政治家穆罕默德（约570－632年） 391
　　第五十章 伊斯兰教国家的扩张（633－750年） 397
　　第五十一章 东罗马帝国的复兴（628－726年） 403
　　第五十二章 西方基督教世界（634－756年） 408
　　第五十三章 东亚（589－763年） 413
　　第五十四章 伊斯兰教世界（750－945年） 417
　　第五十五章 拜占庭文明（726－927/928年） 424
　　第五十六章 西方基督教世界（756－911年） 429
　　第五十七章 斯堪的纳维亚人的崛起（793－1000年） 434
　　第五十八章 印度与东南亚（647－1202年） 439
　　第五十九章 东亚（763－1126年） 446
　　第六十章 中美洲文明与安第斯文明（约900－1428年） 454
　　第六十一章 伊斯兰教世界（945－1110年） 458
　　第六十二章 拜占庭世界（927/928－1071年） 465
　　第六十三章 西方基督教世界（911－1099年） 472
　　第六十四章 伊斯兰教世界（1110－1291年） 479
　　第六十五章 拜占庭世界（1071－1240年） 485
　　第六十六章 西方基督教世界（1099－1321年） 491
　　第六十七章 东亚（1126－1281年） 501
　　第六十八章 蒙古人及他们的后继者 504
　　第六十九章 伊斯兰教世界（1291－1555年） 513
　　第七十章 东正教世界（1240－1556年） 524
　　第七十一章 西方基督教世界（1321－1563年） 530
　　第七十二章 东南亚（1190－1511年） 546
　　第七十三章 东亚（1281－1644年） 549
　　第七十四章 中美洲文明与安第斯文明（1428－1519年） 556
　　第七十五章 人类文明世界的联接（1405－1652年） 563
　　第七十六章 西方文明（1563－1763年） 576
　　第七十七章 东正教世界（1556－1768年） 588
　　第七十八章 伊斯兰教世界（1555－1768年） 594
　　第七十九章 东亚（1644－1839年） 600
　　第八十章 生物圈（1763－1871年） 606
　　第八十一章 生物圈（1871－1973年） 619
　　第八十二章 抚今追昔，以史为鉴（1973年） 633
　　译名索引 641
　　地图
　　图一 诸文明的自然背景图
　　图二 苏美尔与阿卡德
　　图三 公元前18世纪的西南亚、埃及与爱琴海地区巴比伦汉穆拉比初期第三乌尔王朝诸后继国（公元前1792或公元前1728年）
　　图四 古希腊世界
　　图五 大流士时代的阿契美尼德帝国
　　图六 后孔子时代中国的战国（公元前280年前后）
　　图七 孔雀帝国
　　图八 汉、贵霜、安息与罗马四帝国（公元100年）
　　图九 罗马帝国派生而出的东罗马帝国
　　图十 伊斯兰教的兴起（622－733年）
　　图十一 加洛林王朝（800－900年）
　　图十二 蒙古人扩张前夕诸犹太后裔宗教在欧洲和西南亚的分布
　　图十三 蒙古帝国（1310年前后）
　　图十四 中美洲与安第斯文明（1500年前后）
　　图十五 1672年的西方列强
　　译者后记 742

　　阿诺德·约瑟夫·汤因比，Arnold Joseph Toynbee（1889－1975）
　　英国著名历史学家。他出生于伦敦的历史学世家，毕业于牛津大学。先后任职于牛津大学、伦敦大学和英国外交部等机构，1919年和1946年分别以英国政府代表的身份参加两次世界大战结束后的巴黎和平会议。1926年起担任英国皇家国际问题研究所部长（一直任职到1953年为止）。1947年3月登上美国《时代周刊》封面。1955年退休，辞去伦敦大学教职，专心致力于写作。由于他在学术上的重大成就，他被选为英国学术院院士。
　　汤因比一生游历甚广，著述颇丰。他一反国家至上的观念，主张文明才是历史研究的单位，以人的生老病死的现象，来解释文明的兴衰与死亡；他既用哲人的独特眼光，从宏观的角度对人类历史与文明进行广泛而深刻的探讨，又以超凡的叙史才能，以历史学家的视野对人类历史与文明进行细致的描述。以《历史研究》为代表的一系列著作为他赢得了世界性声誉，他也因此被誉为'“近世以来最伟大的历史学家”。

　　《人类与大地母亲：一部叙事体世界历史》是英国历史学家阿诺德·汤因比的代表作之一，以独特的叙事视角和宏大的历史框架，探讨了人类文明的起源、发展与相互影响。全书以“大地母亲”为背景，将自然环境与人类文明的发展紧密联系在一起，试图揭示人类文明演进的内在动力与规律。
　　汤因比的视野横跨数百万年，从史前时代的技术革命到文明中心的崛起，再到各大文明之间的互动与冲突，展现了人类文明的多样性与复杂性。他特别关注了苏美尔、埃及、希腊、印度、中国等文明的兴衰，以及它们如何在相互碰撞中推动历史的进程。书中还涉及了游牧民族的迁徙、帝国的扩张、宗教的传播、技术的革新等重要主题，试图通过这些历史事件，揭示文明演进中的普遍规律。
　　汤因比在序言中指出，历史并非孤立事件的简单罗列，而是一个动态的互动过程。他强调，文明的发展往往受到环境的挑战与刺激，而文明的回应方式则决定了其命运。这种“挑战与回应”的理论贯穿全书，成为理解人类文明演进的核心线索。
　　此外，汤因比还对人类文明的未来进行了深刻的反思。他认为，尽管现代科学和技术取得了巨大进步，但人类仍未完全解答生命与意识的本质、文明的目的等问题。他呼吁人们以历史为镜，思考如何在复杂多变的全球环境中，构建更加和谐与可持续的文明形态。
　　总体而言，《人类与大地母亲》是一部兼具深度与广度的历史著作，既是对人类文明的全景式描绘，也是对人类命运的深刻思考，为读者理解历史与现实提供了独特的视角。