孔子改制考(全二册)

　　上册目录
　　康有爲記………………………五
　　孔子改制考目錄………………七
　　孔子改制考卷一
　　上古茫昧無稽考………………九
　　孔子改制考卷二
　　週末諸子並起創教考…………二一
　　孔子改制考卷三
　　諸子創教改制考………………六三
　　孔子改制考卷四
　　諸子改制託古考………………八五
　　孔子改制考卷五
　　諸子爭教互攻考………………一七五
　　孔子改制考卷六
　　墨老弟子後學考（表附）……一九九
　　墨老弟子後學表………………二四九
　　孔子改制考卷七
　　儒教爲孔子所創考……………二七一
　　孔子改制考卷八
　　孔子爲制法之王考……………三一九

　　康有为（1858—1927），又名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更牲、西樵山人、游存叟、天游化人等，广东南海人，人称康南海。光绪朝进士，官授工部主事。近代著名思想家、政治家和书法家。先后七次上书光绪皇帝，请求变法图强，与梁启超等人一起创办《万国公报》，建立强学会，发行《强学报》，为变法制造舆论。1898年与梁启超等人发动戊戌变法。变法失败后，流亡国外。其后，思想日趋保守。辛亥革命后，主编《不忍》杂志，宣扬尊孔，后半生致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。著述近千万言。

　　戊戌变法前，康有为写了两部轰动当时思想界的著作，一部是《新学伪经考》，另一部就是《孔子改制考》。《孔子改制考》始撰于1892年，1898年正式刊行。该书认为，孔子以前的历史都无据可考，孔子假托尧、舜等古圣先贤的言论行事而作六经，其目的是为托古改制。此书赋予“孔子改制”以新的意义，赋予六经和儒学一个新的主题——在各文明竞争的现代世界，文明的价值标准是时代的中心议题。只有重新标示出六经和儒学的文明意义，它们才有和其他文明的价值理想对话、交锋的机会。而这也为康有为的理论创造开辟了巨大的思想空间。或说《孔子改制考》本于经学家廖平的《知圣篇》。上海社会科学院图书馆藏有一九二二年重刊本的红印本，此版本极为珍稀，原为汤志钧所藏，今据以影印。