生死之问：死亡、社会与人类经验（第13版）

　　推荐序
　　作者序
　　中文版序
　　 
　　第1章 当我们思考死亡
　　 
　　死亡的历史
　　不思考死亡：一个失败的实验
　　自我测试清单：你的态度、信念与情感
　　人终有一死：但这与我有什么关系？
　　焦虑、否认与接受：三个核心概念
　　死亡焦虑的研究与理论
　　接受与否认
　　小结
　　 
　　第2章 什么是死亡？死亡意味着什么？
　　 
　　关于死亡性质与意义的思想
　　对死亡的观察、宣告与想象
　　死亡定义的生物医学视角
　　事件还是状态
　　对死亡状态的解释
　　类似死亡的状态
　　死亡的拟人化
　　与死亡相仿的状况
　　不死族
　　死亡作为个人、政治与社会变革的媒介
　　小结
　　 
　　第3章 否认还是适应：死亡系统
　　 
　　没有死亡的世界：一个思想实验
　　死亡系统的基本特征
　　死亡系统的组成要素
　　死亡系统的功能
　　灾难与死亡系统
　　死亡系统经历了怎样的变化——以及推动改变的“死亡派”
　　死亡原因：昨天、今天与明天
　　小结
　　 
　　第4章 临终：退出生命的过渡阶段
　　 
　　“临终”：被预设与医疗化的过程
　　死亡时刻：它正在消失吗？
　　什么是死亡？死亡何时开始？
　　死亡的轨迹：从起点到终点
　　防备的情感，微妙的交流
　　临终经历中的个体性与普遍性
　　临终过程的理论模型
　　小结
　　 
　　第5章 安宁疗护与缓和医疗
　　 
　　安宁疗护：老树新花
　　终末期病患照护标准
　　安宁疗护院的运作
　　缓解疼痛与痛苦
　　安宁疗护的可及性、决策制定和挑战因素
　　安宁疗护服务获取机会不均等的问题
　　西塞莉·桑德斯对安宁疗护的思考
　　小结
　　 
　　第6章 临终议题与决策
　　 
　　从描述到决策
　　哪些人应当参与
　　生前预嘱及其影响
　　死亡权决定
　　拒绝死亡的权利：另一种可能？
　　?器官捐献
　　葬礼相关的决策
　　小结
　　 
　　第7章 自杀
　　 
　　数据揭示了什么？
　　自杀未遂
　　几大问题领域
　　自杀的一些文化意义
　　一个颇具影响力的自杀社会学理论
　　自杀的一些个体意义
　　关于自杀的事实与迷思
　　自杀预防
　　新兴议题与挑战
　　小结
　　 
　　第8章 暴力死亡：谋杀、恐怖主义、种族灭绝、灾难与事故
　　 
　　谋杀
　　恐怖主义
　　“9·11”恐怖袭击事件及其后果
　　事故与灾难
　　小结
　　 
　　第9章 安乐死、协助死亡、堕胎和死亡权利
　　 
　　“我以医神阿波罗起誓”：《希波克拉底誓言》今何在？
　　关键术语和概念
　　我们对“死亡权利”日益变化的态度
　　“死亡权利”困境：一些案例
　　荷兰：一项受到全世界密切关注的社会实验
　　加拿大为医助死亡提供了最为宽松的获取途径
　　协助死亡在美国
　　人工终止妊娠
　　小结
　　 
　　第10章 童年世界的死亡
　　 
　　尊重孩子的忧虑与好奇心
　　成年人对儿童以及死亡的种种设想
　　孩子们确实会思考关于死亡的事
　　研究个案史
　　概念与恐惧：从经验中形成
　　孩子们如何应对丧亲之痛？
　　临终的孩子
　　分享孩子对死亡的关切：几条指导原则
　　做决定的“权利”：孩子的声音是否应该被倾听？
　　小结
　　 
　　第11章 丧亲、哀伤与哀悼
　　 
　　对失去的若干反应
　　术语定义：丧亲、哀伤与哀悼
　　哀悼的文化差异
　　哀伤是什么样的？
　　哀伤理论
　　人们如何从哀伤中恢复？
　　丧亲者是否面临更高的死亡风险？
　　我们对丧亲者的支持是否足够？
　　为丧亲者提供有意义的帮助
　　小结
　　 
　　第12章 葬礼过程
　　 
　　对逝者的回应
　　葬礼对我们来说意味着什么？
　　从遗体到鲜活的记忆：过程视角
　　让死亡“合法”
　　葬礼过程实现什么目的？
　　民族的记忆：美国的墓地
　　逝者在社会中的地位：过去与现在
　　殡仪师的视角
　　改善葬礼过程
　　对暴力死亡的自发悼念
　　葬礼与追思过程中的诚信与滥用
　　小结
　　 
　　第13章 死后生命还会延续吗？
　　 
　　历史视野下的死后生命延续概念
　　天堂与地狱
　　沙漠宗教及其唯一真神
　　当世众人的信仰
　　死后生命的延续是否需要证明，以及——怎么证明？
　　招魂术盛行的年代
　　濒死体验：死后生命延续的证据？
　　我们应该在死后继续存在吗？
　　但是，是何种延续？
　　象征性永生与协助永生
　　自杀-延续之间的联系
　　小结
　　 
　　第14章 我们可以做什么呢？照护与死亡教育
　　 
　　“同情疲劳”：倦怠与医疗照护者
　　“边境巡逻队”：死亡教育者与咨询师
　　我们每个人能做些什么
　　小结
　　 
　　第15章 善生，善终？
　　 
　　恶终与善终之间
　　生命与死亡意义的转变 ?
　　善终与临终照护的现状
　　直播还是录播？虚拟现实的生死挑战
　　乌托邦：在更美好的地方，以更好的方式死去？
　　宗教对善终的理解
　　“善终”：是幻想还是现实？
　　灭绝：生命的终结还是死亡的消亡
　　从善生到善终：个人宣言
　　小结
　　 
　　术语表
　　 
　　参考文献
　　 

　　作者简介
　　罗伯特·卡斯滕鲍姆（Robert Kastenbaum, 1932—2013）
　　亚利桑那州立大学教授，死亡教育领域的先驱学者。1977年出版了该领域的第一本教科书Death, Society and Human Experience，在韦恩州立大学建立了首个大学死亡教育和研究中心，并担任该领域两个重要期刊的创始编辑。他另著有《死亡心理学》《道林老了：青春真是唯一的珍宝吗？》及《在路上：穿越生死的最后旅程》。
　　 
　　克里斯托弗·M·莫尔曼（Christopher M. Moreman, 1974—）
　　加州州立大学东湾分校（海沃德）哲学与宗教研究教授。长期从事死亡和临终议题的研究与写作。他曾主编《劳特利奇死亡与临终指南》《通灵运动》，著有《跨越门槛：世界宗教中的来世信仰与经历》《亡者之法：僵尸、死亡与佛教哲学》。
　　 
　　译者简介
　　彭小华
　　文艺学博士、跨文化生死学者、心理咨询师、《华人生死学》期刊首届编委、华人生死学与生死教育学会评选“生死教育普及和推广特殊贡献者”。著有《学会告别：为临终做最好的安排》《学会告别：生命终章的必修课》等书；翻译出版《最好的告别》《好好告别》《善终的艺术》等作品。
　　 
　　金俊华
　　教授、硕士生导师。长期从事社会科学研究，积极参与跨文化译介与全球思想交流。译有《治理年鉴》系列、《非政府外交——非政府组织能否改变世界？》《人间正道：构建人类命运共同体》等书。

　　短版：本书带你全景式直面人生终极命题。从医院走廊到社交媒体，从古代葬礼到现代安乐死辩论，本书用真实故事与前沿研究，揭开死亡如何渗透在我们日常生活的每个角落。作者以以哲学家的犀利、社会学家的敏锐与心理学家的温度，探讨我们如何看待死亡、如何告别挚爱、甚至如何“好好死去”。书中既有对当代死亡方式的深刻反思，也有关于“人死能否复生”的跨文化奇谈。这不是一本沉重的学术著作，而是一面镜子——照见我们对生命的珍视，以及面对终点时，人类始终不灭的勇气与尊严。
　　 
　　长版：人终有一死，但死亡真的是生命的终点吗？为什么我们既恐惧死亡，又忍不住谈论它？临终关怀是放弃治疗还是另一种救治？安乐死究竟是解脱还是谋杀？人死后真的会有灵魂吗？为什么同样的死亡，在不同文化中有截然不同的意义？死亡焦虑从何而来？为什么有人坦然接受，有人拼命否认？自杀可以预防吗？丧亲之痛该如何走出？我们能否做到善始善终？……
　　 
　　罗伯特·卡斯滕鲍姆与克里斯托弗·莫尔曼在本书中讨论了这些问题，尤其澄清了我们对死亡的种种误解。本书汲取了哲学、社会学、心理学、医学及历史学等学科的最新成果，论述了死亡的历史演变、文化建构、系统功能、临终过程、安宁疗护、自杀预防、暴力死亡、死亡权利、儿童死亡认知、哀伤修复、来世信仰及善终之道等内容，尝试跨越学科边界与文化差异，兼顾学术深度与可读性。
　　 
　　死亡是人类经验的终极议题，科学地认识死亡，攸关我们每个人的生命质量与临终尊严。本书既适合从事临终关怀、死亡教育、哀伤辅导的专业人士，也适合每个希望理解生命、关爱临终亲人、规划人生终局的普通读者。