唐裴休书圭峰定慧禅师碑

　　    《唐圭峰定慧禅师傅法碑》就是《唐裴休书圭峰定慧禅师碑》起首引诗中提到的『草堂碑』，诗中所言『圭峰老』即被华严宗奉为五祖的圭峰定慧禅师宗密（七八〇-八四一），因宗密葬地所在的草堂寺南面为圭峰山而有此称，『裴公』者，则是《唐圭峰定慧禅师傅法碑》的撰书人、唐宣宗朝宰相、宗密的在家弟子裴休。集合了这些要素，自然也就缔成了此碑在中国碑刻史与书法史上堪为硕果的名书宝刻地位。《唐圭峰定慧禅师傅法碑》，又称《圭峰禅师碑》、《圭峰碑》，唐大中九年（八五五）十月十三日建。碑文卅六行，满行六十五字，正书。额题『唐故圭峰定慧禅师碑』三行九字。裴休撰文并书丹，柳公权篆书碑额，王元宥施石，邵建初刻字。现存西安郡县圭峰山麓草堂寺鼓楼内，碑石在清中期后已有断残，今则损字逾多。

　　    《唐圭峰定慧禅师傅法碑》就是《唐裴休书圭峰定慧禅师碑》起首引诗中提到的『草堂碑』，诗中所言『圭峰老』即被华严宗奉为五祖的圭峰定慧禅师宗密（七八〇-八四一），因宗密葬地所在的草堂寺南面为圭峰山而有此称，『裴公』者，则是《唐圭峰定慧禅师傅法碑》的撰书人、唐宣宗朝宰相、宗密的在家弟子裴休。集合了这些要素，自然也就缔成了此碑在中国碑刻史与书法史上堪为硕果的名书宝刻地位。《唐圭峰定慧禅师傅法碑》，又称《圭峰禅师碑》、《圭峰碑》，唐大中九年（八五五）十月十三日建。碑文卅六行，满行六十五字，正书。额题『唐故圭峰定慧禅师碑』三行九字。裴休撰文并书丹，柳公权篆书碑额，王元宥施石，邵建初刻字。现存西安郡县圭峰山麓草堂寺鼓楼内，碑石在清中期后已有断残，今则损字逾多。