中国的吉普赛人：慈城堕民田野调查

　　序一：抢救民间文化的新成果
　　序二：最后的守望
　　前言
　　中国堕民与吉普赛人
　　第一节 来历溯源
　　第二节 居住分布
　　第三节 日常生活
　　第四节 特殊语言
　　第五节 社会地位
　　第六节 宗族形态
　　第七节 职业行当
　　第八节 经济收入
　　第九节 乡风民俗
　　第十节 “富裕”穷人
　　第十一节  解放历程
　　第十二节 东门见闻
　　附：慈城历史沿革
　　我的一家
　　父亲留给我的
　　逃离天门下
　　坐错了花轿嫁错了郎
　　我的童年
　　我想有个家
　　一心想考秀才的太公
　　阿爷讲的一个故事
　　苦煞累煞也不回天门下
　　一块匾额
　　赏盘
　　家谱与医书
　　黎明的哭声
　　我们的暗语
　　难忘的夜晚
　　我敬佩的抗日英雄——陈怀民
　　富人的精神依恋
　　他们的家教不错
　　永远的怀念
　　阿三帮我家主持斯文会
　　定法嬷
　　请角先生
　　打赌
　　兑糖人
　　剃头师傅
　　阿嫂的祝语
　　儿时的疑问
　　仅仅是对他们职业的歧视
　　舀屙缸沙的汉子
　　向他们道歉
　　可开发的民俗文化
　　与堕民有关的歌谣和谚语
　　吉词咒语
　　周老龙卖葱
　　哭“七七”
　　瞎子谣
　　庆解放
　　人民曲
　　仪仗谱
　　把酒谱
　　卖葱调
　　花季调
　　武林调
　　梅花三落
　　婚礼曲
　　附：浙东民间乐曲目录
　　洪武四年禁止再呼堕民铜碑
　　雍正元年朱批噶尔泰奏折
　　雍正元年宁绍台道转饬各县遵照除堕民丐籍文
　　雍正元年削除堕民丐户等籍
　　雍正五年诏除堕民乐户等籍
　　乾隆三十一年鄞县士民何楠呈控丐户钱宏业冒滥捐监一案
　　惰贫
　　虞江竹枝词
　　堕民（一）
　　堕民（二）
　　我谈“堕民”
　　堕民的教育问题
　　宁波堕民组成的职业性民间乐队
　　等级制的不合理
　　堕民——中国的吉普赛人
　　天才“音乐家”
　　秀才与堕民阿秀的故事
　　附：历代堕民研究资料目录编
　　后记

　　    王静，笔名晓草，宁波市江北区文学艺术界联合会秘书长，中国民间文艺家协会会员，浙江省作家协会会员，浙江省民间文艺家协会理事，宁波市作家协会理事，宁波市民间文艺家协会副秘书长，著有散文集《城北山水域北人》、《留住慈域》。

　　    明代出现的堕民社会地位低下，犹如流浪於世界各地的吉普赛人，是一个受压迫剥削最深、社会地位低下的特殊社会群体，至清代中後期其社会地位才有所改善。随着社会的进步和历史的变迁，堕民得以逐步解放，但历史上关於堕民鲜有系统论着。这部作品从生活在慈城一带堕民的生存状态、从业传艺、风俗民情、语言交流方面进行深入浅出的阐述，它的出版也是我市民间民俗文化抢救保护的新成果。