中国文化与中国的兵

　　序
　　上编
　　总论——传统文化之评价
　　一  中国的兵
　　二  中国的家族
　　三  中国的元首
　　四  无兵的文化
　　五  中国文化的两周
　　下编
　　总论——抗战建国中的中国
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　　    雷海宗（1902—1962），字伯伦，河北省永清县人，著名历史学家。

　　    《中国文化与中国的兵》由作者陆续发表的论文组成，探讨古代中国中央与地方、文官与武官、家族制度与国家治理、皇族血统退化与国力盛衰等几大关系。作者推崇国家文武兼备，不要畸形发展。
　　    我们看《左传》《国语》中的人物由上到下没有一个不上阵的，没有一个不能上阵的，没有一个不乐意上阵的……当兵不是下贱的事，乃是社会上层阶级的荣誉职务。战术或者仍很幼稚，但军心的盛旺是无问题的。一般地说来，当时的人毫无畏死的心理；在整部的《左传》中，我们找不到一个因胆怯而临阵脱逃的人。当时的人可说没有文武的分别。

　　序
　　上编
　　总论——传统文化之评价
　　一  中国的兵
　　二  中国的家族
　　三  中国的元首
　　四  无兵的文化
　　五  中国文化的两周
　　下编
　　总论——抗战建国中的中国
　　六  此次抗战在历史上的地位
　　七  建国——在望的第三周文化
　　附录——世袭以外的大位承继法
　　后记
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　　    雷海宗（1902—1962），字伯伦，河北省永清县人，著名历史学家。

　　    《中国文化与中国的兵》由作者陆续发表的论文组成，探讨古代中国中央与地方、文官与武官、家族制度与国家治理、皇族血统退化与国力盛衰等几大关系。作者推崇国家文武兼备，不要畸形发展。
　　    我们看《左传》《国语》中的人物由上到下没有一个不上阵的，没有一个不能上阵的，没有一个不乐意上阵的……当兵不是下贱的事，乃是社会上层阶级的荣誉职务。战术或者仍很幼稚，但军心的盛旺是无问题的。一般地说来，当时的人毫无畏死的心理；在整部的《左传》中，我们找不到一个因胆怯而临阵脱逃的人。当时的人可说没有文武的分别。