希腊化史：亚历山大大帝 [Geschichte des Hellenismus: Alexander der Groβe]

　　中译本导言亚历山大与西方古代的“大一统”（刘小枫）1
　　第一部
　　第一章3
　　第二章54
　　第三章76
　　第二部
　　第一章103
　　第二章156
　　第三章200
　　第四章239
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　　作者 约翰·居斯塔夫·德罗伊森（Johann Gustav Droysen，1808-1884）出生于切比亚图夫（Treptow an der Rega，今属波兰），是十九世纪的德国历史学家。他的史学观深受黑格尔哲学影响，认为理念决定了人的选择和行动，而历史研究的目的，不仅仅在于提取史实，更要以清晰的脉络体系统合史料。历史不是抽象客观、无法改变的死物，而是人性的外化，并能因不同历史学家的理解而不断丰富发展。他的历史哲学对狄尔泰和后世诠释学影响深远。
　　译者 陈早，上海外国语大学德语语言文学博士，现任教于深圳大学。出版译作有《布里格手记》（2015年 华东师范大学出版社）。

　　《亚历山大大帝》是德国历史学家德罗伊森的处女作，单卷本首次出版于1833年。四十几年后（1877/78年），暮年的德罗伊森亲自修订此书，并将其与另外两卷后继者史（分别写于1836、1843年）合并，统一定名为《希腊化史》（Geschichte des Hellenismus）。  
　　在德罗伊森眼中，亚历山大大帝绝不是浴血冒进的一介武夫，征战只是手段而非目的，东西方文明的融合才是他心之所向，天下大同才是他的终ji目标。亚历山大大帝英年早逝，死后他创建的帝国随即分崩离析。表面上这是武力制胜的必然悲剧，其背后不可见的精神交融却孕育出坚不可摧的强大生机。亚历山大大帝不是古希腊世界的终结者，而是一个全新文明的开创者。他用激情挑战着血肉人身的极限，用沉着、自信和无畏，开示出超脱尘世的精神力量。如果说英雄成就历史，那么亚历山大大帝的传奇和他身后百年“希腊化”的种种，就是对这神秘宿命的证明。  
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　　中译本导言亚历山大与西方古代的“大一统”（刘小枫）1
　　第一部
　　第一章3
　　第二章54
　　第三章76
　　第二部
　　第一章103
　　第二章156
　　第三章200
　　第四章239
　　第三部
　　第一章261
　　第二章280
　　第三章316
　　第四章356
　　第四部
　　第一章383
　　第二章407
　　第三章438
　　索引459
　　附录1阿契美尼德王朝（公元前550—330年）495
　　附录2马其顿世系497
　　附录3亚历山大大帝年表498
　　附录4对亚历山大的政治、经济、军事措施及其
　　主导思想的论述504
　　附录5背景情况506
　　译后记508
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　　作者 约翰·居斯塔夫·德罗伊森（Johann Gustav Droysen，1808-1884）出生于切比亚图夫（Treptow an der Rega，今属波兰），是十九世纪的德国历史学家。他的史学观深受黑格尔哲学影响，认为理念决定了人的选择和行动，而历史研究的目的，不仅仅在于提取史实，更要以清晰的脉络体系统合史料。历史不是抽象客观、无法改变的死物，而是人性的外化，并能因不同历史学家的理解而不断丰富发展。他的历史哲学对狄尔泰和后世诠释学影响深远。
　　译者 陈早，上海外国语大学德语语言文学博士，现任教于深圳大学。出版译作有《布里格手记》（2015年 华东师范大学出版社）。

　　《亚历山大大帝》是德国历史学家德罗伊森的处女作，单卷本首次出版于1833年。四十几年后（1877/78年），暮年的德罗伊森亲自修订此书，并将其与另外两卷后继者史（分别写于1836、1843年）合并，统一定名为《希腊化史》（Geschichte des Hellenismus）。  
　　在德罗伊森眼中，亚历山大大帝绝不是浴血冒进的一介武夫，征战只是手段而非目的，东西方文明的融合才是他心之所向，天下大同才是他的终ji目标。亚历山大大帝英年早逝，死后他创建的帝国随即分崩离析。表面上这是武力制胜的必然悲剧，其背后不可见的精神交融却孕育出坚不可摧的强大生机。亚历山大大帝不是古希腊世界的终结者，而是一个全新文明的开创者。他用激情挑战着血肉人身的极限，用沉着、自信和无畏，开示出超脱尘世的精神力量。如果说英雄成就历史，那么亚历山大大帝的传奇和他身后百年“希腊化”的种种，就是对这神秘宿命的证明。  
　　本书为1878年三卷版中的第一卷。底本选用1980年德国袖珍书出版社（Deutscher Taschenbuch Verlag）的重印本。
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