审视、批判与重构-（《四库全书总目》文人观研究）

　　绪论
　　 一 研究动机与研究对象
　　 二 研究方法的设定
　　 三 研究综述
　　 四 版本选定：依据于殿本的研究
　　第一章 《总目》“文人”概念分析：基于总体历史情境的探讨
　　 第一节 一份调查彰显的歧异：“文人”，一个实在而抽象的群体
　　 第二节 “文化人”抑或“文学人”：“文人”概念的语言结构分析
　　 第三节 历史影像：传统中国与《总目》“文人”概念的语境指涉逻辑分析
　　 一 前汉魏时期：“文人”概念的历时性变迁
　　 二 后汉魏时期“文人”概念的认定方式与“人/文”关系
　　 三 后汉魏时期与《总目》中的“狭义文人”概念
　　 四 后汉魏时期与《总目》中的“广义文人”概念
　　 小结
　　第二章 陨落与颓靡：文人社群的历史症结
　　 第一节 被论述的理想文人品格
　　 第二节 整体语境：文人社群的历史性痼习
　　 一 文人无用：“一号为文人，无足观矣”
　　 二 文人无行：“不护细行，鲜能以名节自立”
　　 三 文人相轻：“自吟自赏，不觉有傍人”
　　 第三节 当世语境：“明文人”的时代性症结
　　 一 气质之弱：“今女子之阴，结于士志”
　　 二 狂诞不经：儒家权威的信任危机
　　 三 “虚伪”之风：空谈心性、伪道学与伪体
　　 四 交互相连的习气链条：好奇喜新、争强好胜与趋名逐利
　　 五 门户纷争：讲学者聚徒，吟诗者结社
　　 六 被讨论的忠节：“从道不从君”意识的复苏
　　 小结
　　第三章 直笔书写：《总目》对文人行为典范的重构
　　 第一节 虚实论：崇实斥虚的行为规诫
　　 一 人道与天道：文人治学内容的虚实论
　　 二 严谨与臆断：文人治学方法的虚实论
　　 三 实学致实用：实用主义的现世关怀
　　 第二节 门户论：文人互动中的行为规诫
　　 一 《总目》门户批评的主调与异响
　　 二 公私之辨：门户批评的合理性论述与门户行为的定性
　　 三 为己之学：强调学术独立性以对治门户行为
　　 四 斥党同，责伐异：门户行为类型及其批判
　　 五 始末之辨：门户的流品及其歧异性批判
　　 第三节 品行论：文人道德行为的规诫
　　 一 刚直耿介：文人应世与论事中的品行
　　 二 顺从尊卑：尊父，尊圣贤，尊君
　　 三 行忠尽节：奖誉死节，贬抑贰臣
　　 第四节 统绪论：文人在文化脉络中的定位
　　 一 立典型：尊经据典，抑己斥异
　　 二 辨古今：守大纲以存古，通小节以随时
　　 三 阐圣学：文人当以阐圣学明王道为职志
　　 小结
　　第四章 曲笔书写：《总目》对文人精神典范的重构
　　 第一节 文如其人：文学批评与文人批评的镜像关系
　　 一 以人论文的传统：由人物品藻到古典文论
　　 二 《总目》“文如其人”观念的四重维度
　　 三 文人精神典范的探求：由文学批评到文人批评
　　 第二节 文质之辨：文质彬彬中的“主质”精神
　　 一 《总目》中的“文质”体貌群落
　　 二 文质彬彬：“文质”关系的终极范式
　　 三 主质：由布帛菽粟之辨看《总目》的文质论
　　 四 《总目》文人精神风貌论述中的“主质”倾向
　　 第三节 刚柔之辨：刚柔相济中的“尚刚”气质
　　 一 被褒扬的“刚性”体貌群落
　　 二 被贬抑的“柔性”体貌群落
　　 三 雄浑与风骨：刚柔相济的复合性体式
　　 四 由刚性体貌到刚劲气质的直接论述
　　 第四节 雅俗之辨：文人精神气质的“崇雅斥俗”
　　 一 传统观念中的“雅俗”问题
　　 二 《总目》推重的“雅体”体貌群落
　　 三 “骇俗批评”与自然主义的雅体观
　　 小结
　　结论
　　 一 总结：主旨回顾
　　 二 后设批判：“士志于道”的有限重申
　　 三 余论：起来，挺起文人的脊梁！
　　参考文献
　　后记

　　蔡智力，1985年9月出生，广东阳江人，文学博士。本科就读于暨南大学中文系，硕士就读于香港理工大学中国文化学系，博士就读于辅仁大学中国文学系。现任职于湖北大学历史文化学院，职称为讲师，主要从事四库学、文化文献学、思想文化史等领域研究。

　　本书以《四库全书总目》的文人观为研究对象。通过对“文人”进行语言结构分析，再进入传统文化的历史语境与《总目》的文本语境，考察它们所谓“文人”，指涉的究竟是语言结构中的哪一种涵义。“品骘文章”是《四库全书总目》自我宣称的职责之一。但“品骘文章”的同时，也是在“品骘文人”，因为文章的写作，始终由文人完成。当文人成为品骘行为直接或间接的目标对象时，文人便成为被审视的对象。审视意味着批判，批判意味着重构。就是说，《总目》通过将文人置于其直接或间接的审视焦点，并予以批判，从而实现对理想文人典范的重构。